Цитата Джин Лидлофф

Наши родители, члены нашего племени, наши авторитеты явно ожидают, что мы будем плохими, или антиобщественными, или жадными, или эгоистичными, или грязными, или деструктивными, или саморазрушительными. Наша социальная природа такова, что мы склонны оправдывать ожидания наших старших. Всякий раз, когда происходило это изменение и наши старейшины переставали ожидать, что мы будем общительны, и ожидали, что мы будем антиобщественными, просто говоря грубо, тогда и происходило настоящее падение. И мы дорого за это платим.
Мы не ложимся спать поодиночке; даже если мы решаем не упоминать о них, мы все равно тащим с собой культурные препятствия нашего социального класса, жизни наших родителей, наших банковских счетов, наших сексуальных и эмоциональных ожиданий, всей нашей биографии — всех кусочков нашей уникальные существования.
Многие аспекты нашей жизни, связанной с экраном, плохо влияют на наши социальные навыки просто потому, что мы привыкаем контролировать поступающую информацию, управлять нашими отношениями в электронном виде, удалять то, что нас не интересует. Мы редактируем мир; выбираем из меню; мы выбираем и выбираем; наша социальная «группа» фокусируется на нас и распадается без нас. Это сбивает нас с толку, когда мы выходим на улицу и обнаруживаем, что поведение других людей нельзя удалить с помощью простой команды одним нажатием или перетащить на значок корзины.
Наша жизнь — это череда заниженных ожиданий из года в год. Нас трясло от всего вокруг. Как и наши родители и их родители. Мы продукты нашей социальной и экономической среды.
Давайте сегодня постараемся найти в каждом из нас то место, где рождаются мечты, где воплощаются наши самые высокие устремления. Давайте подтвердим силу нашей человечности, придав архитектуру и реальность мечтам, которые у нас есть для нашей нации, чтобы земля обетованная социальной и экономической справедливости, которая находится в наших мечтах, скоро оказалась в нашем поле зрения.
Facebook никогда не был просто социальной платформой. Скорее, он использует наши социальные взаимодействия так, как это делает вечеринка Tupperware. Facebook существует не для того, чтобы помогать нам заводить друзей, а для того, чтобы с течением времени превратить нашу сеть связей, предпочтений в отношении брендов и действий — наши «социальные графики» — в деньги для других.
Люди не эгоистичны по своей сути, что изолирует нас от других. По сути, мы социальные животные, которые зависят от других в удовлетворении своих потребностей. Мы достигаем счастья, процветания и прогресса посредством социального взаимодействия. Поэтому доброе и полезное отношение способствует нашему собственному счастью и счастью других.
Я думаю, что архитектура является одним из преобладающих упорядочений социального пространства. Он может конструировать и содержать наш опыт. Он определяет наши дни и ночи. Он буквально ставит нас на место.
Я уверен, что наш опыт, наш масштаб, наше глубокое знание потребностей наших клиентов выводят нас на передний край экономического и социального прогресса.
Экономические бедствия, политическое давление и социальные оскорбления уже выгоняют нас из наших домов и наших могил. Евреи уже постоянно переезжают с места на место.
Можем ли мы игнорировать то, что происходит вокруг нас, можем ли мы отключить себя, нашу собственную материальную ситуацию, наше духовное «я», кто мы есть, можем ли мы отключить это от истории и социального контекста нашей жизни? Чем старше я становлюсь, тем больше убеждаюсь, что мы не можем, что мы социальные существа.
Двойственность — это настоящий корень наших страданий и всех наших конфликтов. Все наши концепции и верования, какими бы глубокими они ни казались, подобны сетям, которые заманивают нас в ловушку двойственности. Когда мы обнаруживаем свои пределы, мы должны попытаться преодолеть их, освободившись от любых религиозных, политических или социальных убеждений, которые могут нас сдерживать. Мы должны отказаться от таких концепций, как «просветление», «природа ума» и т. д., до тех пор, пока мы больше не будем пренебрегать интеграцией нашего знания с нашим реальным существованием.
С одной стороны, наша социальная природа — это наша величайшая красота — это означает, что мы обладаем природной эмпатией и сочувствием. Но наша социальная природа также означает, что мы можем позволить суждениям других контролировать нас именно потому, что мы очень заботимся о своем статусе в обществе.
Мы разрабатываем среду, которая сводит нас с ума. И страдает не только качество нашей жизни. Это наше здоровье, наше социальное поведение, а также наша продуктивность.
Ожирение является результатом потери самоконтроля. В самом деле, можно сказать, что потеря самоконтроля является определяющей социальной (или антиобщественной) характеристикой нашего века: публичное пьянство, чрезмерная азартная игра, беспорядочные половые связи и грубость в саду — все это примеры нашей коллективной утраты самосознания. контроль.
Я чувствую, что сегодняшняя культура на каждом шагу стремится передать все больше и больше власти в руки человека. В книжных магазинах стоят полки с книгами по самопомощи. Facebook, Twitter, Instagram и любые другие социальные сети обращают наше внимание внутрь себя, позволяя нам все больше и больше влюбляться в себя, в свои мысли, наши мнения, наши голоса.
Мы никогда не остаемся без нашей техники. Оно окружает нас. Оно пронизывает нашу жизнь. У нас есть мощные компьютеры в наших карманах, и мы... вы знаете, мы обучаем наших детей с самого раннего возраста пользоваться социальными сетями, так что для нас это очень естественно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!