Цитата Жана Лоррена

Это безобразие и банальность повседневной жизни превращают мою кровь в лед и заставляют меня съеживаться от ужаса. — © Жан Лоррен
Это безобразие и банальность повседневной жизни превращают мою кровь в лед и заставляют меня съеживаться от ужаса.
Вещи, которые я делал в прошлом, всегда заставляют меня немного съеживаться. Когда я думаю о том, чтобы быть христианином. Обращение к людям, это заставляет меня съеживаться.
Мне нравится писать о сексе, который заставляет меня думать, заставляет меня съеживаться, злить, заставляет смотреть на это по-новому.
Я не возражаю против небольшого количества крови на льду, когда это хоккейная площадка, но я ненавижу видеть кровь на льду, когда она от детенышей тюленей.
Я часто думаю, что никто не хочет это читать. Никто не хочет это слышать. Моя собственная работа иногда заставляет меня съеживаться, съеживаться из-за того, что я ничего не могу сделать, потому что это должно было выйти вот так.
Романтика — это гламур, превращающий пыль будней в золотую дымку.
Я думаю, что пишу для интеллигентного незнакомца - знаете, я никак не могу вспомнить, кто первым придумал эту фразу. Прежде всего, я не хочу писать ничего, что заставляет меня съеживаться. Я часто съеживаюсь — в основном, когда слышу популярную музыку.
Иногда мои собственные средства массовой информации заставляют меня съеживаться, а иногда и вслух. Между прочим, ничто так не проясняет голову, как громкое вздрагивание.
Есть уродство массового производства и потребительства, банальность рекламы. Хотя он утверждает, что делает прямо противоположное, он основан на лишении прав и стирании людей.
Странная особенность традиции заключается в том, что чем дольше она существует, тем серьезнее люди, кажется, воспринимают ее — как будто само течение времени создает то, что изначально было только что выдумано, превращает это в то, во что люди верят как в факт.
Когда я был подростком в Милуоки в 1980-х, жизнь была довольно скучной, и я обнаружил, что прикован к чистой мелодраме повседневной жизни 1960-х.
Вы сказали: «Я уйду от него, потому что моя любовь к тебе делает любую другую жизнь ложью». Я спрятал эти слова в подкладке своего пальто. Я достаю их, как вор драгоценностей, когда никто не смотрит. Они не поблекли. Ничто о вас не исчезло. Ты по-прежнему цвета моей крови. Ты моя кровь. Когда я смотрю в зеркало, я вижу не свое лицо. Ваше тело дважды. Однажды ты однажды меня. Могу ли я быть уверен, что есть что?
Мы живем под постоянной угрозой двух одинаково страшных, но, казалось бы, противоположных судеб: неослабевающей банальности и непостижимого ужаса. Именно фантазия, подаваемая массовым искусством в огромных количествах, позволяет большинству людей справиться с этими призраками-близнецами.
Та же доля гордыни, которая заставляет человека высокомерно относиться к низшим, заставляет его подобострастно раболепствовать; тем, кто выше его.
Отныне я должен был бы согласиться соединить два голоса: голос пошлости (говорить то, что все видят и знают) и голос необычности (наполнить такую ​​пошлость всей порывистостью эмоции, которая принадлежала только мне).
Роль крови в христианской иконографии огромна — омовение кровью, пролитие крови, кровь креста, распятие, насилие этих образов. Они ужасны, и тем не менее они находятся в центре христианской веры. Есть место, где сливаются красота и ужас, и это место у креста.
На красоту нападают с двух сторон — культом безобразия в искусстве и культом полезности в повседневной жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!