Цитата Жан-Поля Марата

Человек имеет право расправиться со своими угнетателями, пожирая их трепещущие сердца. — © Жан-Поль Марат
Человек имеет право бороться со своими угнетателями, пожирая их трепещущие сердца.
Но почти всегда на начальном этапе борьбы угнетенные вместо того, чтобы стремиться к освобождению, стремятся сами стать угнетателями или субугнетателями. Сама структура их мышления обусловлена ​​противоречием конкретной экзистенциальной ситуации, в которой они сформировались. Их идеал — быть мужчинами; но для них быть мужчинами значит быть угнетателями
У некоторых людей самые холодные улыбки, но самые нежные сердца. И у многих самые нежные улыбки, но самые холодные сердца. Вы не можете судить о человеке по его улыбке, но вы МОЖЕТЕ судить о человеке по его сердцу. Самые маленькие действия больше всего раскрывают истинный цвет сердец, поэтому обращайте на них внимание. Действия – это истинные слова сердца.
Величие заключается не в том, чтобы быть сильным, а в том, чтобы правильно использовать силу; и сила не используется правильно, когда она служит только для того, чтобы возвысить человека над своими товарищами ради его собственной одинокой славы. Тот величайший, чья сила удерживает больше всего сердец за счет собственного влечения.
Пока мужчины желают жить вместе, ни один мужчина не может инициировать применение физической силы против других. . . . Когда мужчина пытается расправиться со мной силой, я отвечаю ему силой. Сила может применяться только в качестве возмездия и только против человека, который начинает ее применять. Нет, я не разделяю его зла и не склоняюсь к его представлениям о морали: я просто предоставляю ему его выбор, гибель, единственную гибель, которую он имел право выбрать: свою собственную.
Хулиганы, угнетатели и все люди, нарушающие права других, виновны не только в своих собственных преступлениях, но и в том развращении, которое они вносят в сердца своих жертв.
У нас достаточно мужества, чтобы вмешаться и сражаться изо всех сил, и вы должны быть достаточно мужественными, чтобы справиться с потерей.
Право на жизнь — источник всех прав, а право на собственность — их единственная реализация. Без права собственности никакие другие права невозможны. Поскольку человек должен поддерживать свою жизнь своими собственными усилиями, человек, не имеющий права на продукт своих усилий, не имеет средств для поддержания своей жизни. Человек, который производит, в то время как другие распоряжаются его продуктом, является рабом.
Бог не всегда наказывает народ, посылая ему несчастья. Чаще Он дает угнетателям желание их сердца и вместе с тем посылает скудость в их душу.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Право человека на жизнь означает его право на свободное и неограниченное пользование всеми вещами, которые могут быть необходимы для его наиболее полного умственного, духовного и физического раскрытия, или, другими словами, его право быть богатым.
Сначала человек был порабощен богами. Но он разорвал их цепи. Затем он был порабощен королями. Но он разорвал их цепи. Он был порабощен своим происхождением, своим родом, своей расой. Но он разорвал их цепи. Он объявил всем своим братьям, что у человека есть права, которых ни бог, ни царь, ни другие люди не могут отнять у него, сколько бы их ни было, ибо это право человека, и нет на земле права выше этого права. И он стоял на пороге свободы, за которую была пролита кровь веков за его спиной.
Индивидуализм рассматривает человека — каждого человека — как независимую, суверенную сущность, обладающую неотъемлемым правом на собственную жизнь, правом, вытекающим из его природы как разумного существа.
Кто не почувствовал опасности нашего времени, трепещущего под его рукой, тот не проник по-настоящему в суть судьбы, тот лишь уколол поверхность.
Ни один генерал не может сражаться в одиночку. Он должен полагаться на своих лейтенантов, и его успех зависит от его способности выбрать правильного человека для правильного места.
Мы не можем обращаться с людьми по-человечески, мы не можем обращаться с ними на высоком уровне истинной человечности, если мы действительно не знаем их происхождения — кто они. Бог говорит человеку, кто он такой. Бог говорит нам, что Он создал человека по Своему образу. Итак, человек — это нечто прекрасное.
Но у нас было с собой, чтобы хранить и заботиться о более чем пятистах израненных телах людей, людей, созданных по образу Божьему, изуродованных рукой человека, и должны ли мы говорить во имя Бога? И где расплата за такие вещи? И кто ответит? Можно было почти вздрогнуть от звука собственного голоса, бросившего в трепещущий воздух слова приказа — как мы это называем? - чревато таким разорением. Было ли это Божье повеление, которое мы услышали, или Его прощение, о котором мы должны вечно молить?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!