Цитата Жан-Поля Сартра

Нигде нет спасения. Идея спасения подразумевает идею абсолюта. — © Жан-Поль Сартр
Нигде нет спасения. Идея спасения подразумевает идею абсолюта.
Еще одна отличительная черта христианства заключается в том, что спасение не индивидуалистично — это не то, что один человек получает для себя. Спасение – это царствование Бога. Это политическая альтернатива тому, как устроен мир. Это очень важная часть истории, которая была потеряна для описаний спасения, сосредоточенных на человеке. Но без понимания того, что спасение — это царствование Божие, потребность церкви в посредничестве спасения вообще не имеет смысла.
Центральной идеей восточных отцов была идея обожения, обожения всех тварей, преображения мира, идея космоса, а не идея личного спасения... Лишь позднее христианское сознание стало ценить идею ада больше, чем идея преображения и обожения мира... Царство Божие есть преображение мира, всеобщее воскресение, новое небо и новая земля.
Некоторые люди, употребляя слово «спасение», понимают под ним не что иное, как избавление от ада и вход в рай. Так вот, это не спасение: эти две вещи являются следствиями спасения.
Спасение приходит через покаяние и веру, и если вы действительно уверовали во спасение, вы возродились, а это значит, что вы стали новым творением и будете жить другой жизнью. И поэтому дела не приводят к спасению.
Люди должны знать, что есть жизнь после спасения! Спасение касается не только вечности. Спасение — это открытая дверь в изобильную земную жизнь, в которой мы наслаждаемся любовью и руководством активного Бога!
Идея есть спасение воображением.
Послушание — это не творение, и поэтому никогда не может привести к спасению. Послушание — это ответ, а творение — это чистый выбор, непродиктованный, необязательный. Чистый выбор производит спасение через чистое создание высшей идеи в этот момент сейчас.
Почувствуйте вечность вокруг себя. Не как идею, не как красивую интеллектуализацию, а по-настоящему прочувствовать; не быть каким-то религиозным фанатиком, зацикленным на какой-то странной идее спасения в ущерб здравому смыслу.
Практически каждое ложное учение возникает из-за нарушения порядка вещей. Божий божественный порядок — это спасение, затем изменение; не изменить и тогда спасение! Если для спасения нужно измениться, то это спасение делами. Это также спасение по плоти. Истина в том, что человек очищается от грехов плоти так же, как он спасается; уступая Святому Духу и позволяя Ему делать Свою работу.
Спасение — одно из великих слов Библии, но многие не понимают, что Библия представляет спасение в три этапа. Многие люди считают спасение одноразовым событием в прошлом. Они забывают о его постоянной природе.
Хорошо сказано, что человек — единственное животное, которое от природы смотрит вверх; каждое другое животное, естественно, смотрит вниз. Взгляд вверх и восхождение вверх и поиск совершенства и есть то, что называется спасением; и чем скорее человек начинает подниматься выше, тем скорее он поднимается к этой идее истины как спасения.
Я твердо придерживаюсь мнения, что Macintosh — католический, а DOS — протестантский. Действительно, Macintosh является контрреформистским и испытал влияние методического пути иезуитов... Он катехизический: сущность откровения раскрывается с помощью простых формул и роскошных икон. Каждый имеет право на спасение. DOS протестантский или даже кальвинистский. Он допускает свободное толкование Священных Писаний, требует трудных личных решений, навязывает пользователю тонкую герменевтику и принимает как должное идею о том, что все могут достичь спасения.
Спасение в его истинном и полном значении является синонимом возвышения или вечной жизни и состоит в обретении наследства на самом высоком из трех небес внутри Целестиального Царства. За немногими исключениями, это спасение, о котором говорится в Священных Писаниях. Это спасение, которого ищут святые. (Доктрина мормонов, 2-е изд., Солт-Лейк-Сити: Буккрафт, 1966, стр. 670.)
Любая другая религия — это спасение через себя, христианство — это спасение через Христа.
Задача молодежи — не только свое собственное спасение, но и спасение тех, против кого она восстает.
Для арминианина спасение возможно для всех, но не гарантировано ни для кого. С кальвинистской позиции спасение обязательно для избранных Божьих.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!