Цитата Жан-Поля Сартра

Я прошу [писателя] не игнорировать реальность и существующие фундаментальные проблемы. Мировой голод, атомная угроза, отчуждение человека, я удивляюсь, что они не окрашивают всю нашу литературу.
Голодный человек - не свободный человек. Свобода от голода является одним из основных прав. Без этой свободы такое основное право не может существовать.
Проблемы школьного учителя на пенсии в Дулуте — НАШИ проблемы. Что будущее ребенка в Буффало — это НАШЕ будущее. Что борьба инвалида в Бостоне за выживание и достойную жизнь — это НАША борьба. Что голод женщины в Литл-Роке — это НАШ голод. Что неспособность где-либо обеспечить то, что мы могли бы разумно сделать, чтобы избежать боли, является НАШЕЙ неудачей.
Типичными из фундаментальных научных проблем, решение которых должно привести к важным промышленным последствиям, являются, например, выделение атомной энергии, существование которой, как показал опыт, в количествах, в миллионы раз превышающих количество, выделяемое при сгорании.
Дело не в том, что литературы для цветных детей не существует; дело в том, что большей части существующей литературы не хватает того существенного качества, которое делает литературу для детей такой необычной формой: воображения.
Помните, я тот парень, который не хотел референдума — я бы его не провел, если бы был премьер-министром. Но вы должны уважать то, как люди голосовали, потому что это отчасти было связано с политическим отчуждением, поэтому, если ответом на политическое отчуждение является его игнорирование, это рецепт еще большего политического отчуждения.
Мне кажется, что наши три основные потребности — в еде, в безопасности и в любви — настолько перемешаны, смешаны и переплетены, что мы не можем прямо мыслить одну без другой. Так уж получилось, что когда я пишу о голоде, я на самом деле пишу о любви и голоде по нему, и о тепле, и о любви к нему, и о голоде по нему… а затем о тепле, богатстве и прекрасной реальности голода, утоленного… и он все едино.
Я читатель. Я писатель. Люди предполагают, что я делаю все это, чтобы сбежать. Вы как нельзя более правы. Я убегаю от мира, который мне не нравится. Мир, над которым я не властен. В этом мире я ничто. Я цвет, рост, вес, число. Но в мире книг и писательства я великолепен. Я могущественный. Я другой. Люди лучше. Миры бесконечны. Изменение возможно. Жизнь управляема.
Литература — это место щедрости, привязанности и жажды равных, а не ринг для боев за призы. Мы возрастаем, укрепляемся в нашей среде, побуждаемся делать все возможное благодаря каждому хорошему писателю, каждому прекрасному достижению. Хотели бы мы на одного хорошего писателя или прекрасную книгу меньше? Ощущение, что писателей противопоставляют друг другу, в первую очередь порождается работой коммерческого рынка и критиками, восхваляющими одного писателя за счет другого, игнорируя при этом существование почти всех.
Я был совершенно поражен красотой природы. Наши глаза видят лишь небольшую часть света в мире. Это уловка, чтобы сделать цветной мир, который не существует вне людей.
Таким образом, отчуждение человека предстает как основное зло капиталистического общества.
Я очень рад поддержать одно из самых дальновидных усилий в мире по поиску основных ответов на некоторые фундаментальные вопросы о нашей Вселенной и о том, какие другие цивилизации могут существовать где-либо еще.
Физический голод человека не доказывает, что человек получит хлеб; он может умереть от голода на плоту в Атлантике. Но, несомненно, человеческий голод доказывает, что он принадлежит к расе, которая восстанавливает свое тело посредством еды и населяет мир, где существуют съедобные субстанции. Точно так же, хотя я не верю (хотел бы верить), что мое стремление к Раю доказывает, что я буду наслаждаться им, я думаю, что это довольно хороший показатель того, что такая вещь существует и что некоторые люди будут.
Еда — это оружие жесткой экономии в Британии. Голод, угроза и реальность используются для принуждения и контроля.
Я удивлен, разочарован, доволен собой. Я огорчен, подавлен, восторжен. Я являюсь всем этим сразу и не могу сложить сумму. я не в состоянии определить окончательную ценность или бесполезность; У меня нет суждений о себе и своей жизни. Я ни в чем не уверен. У меня нет определенных убеждений, да и вообще ни о чем. Я знаю только, что родился и существую, и мне кажется, что меня увлекли. Я существую на фундаменте или чего-то не знаю.
С одной стороны, мои работы отражают историю развития китайского общества. Озабоченность ситуацией китайской действительности — одна из важных тем моих работ. Я пытаюсь спросить: «Как развивается наше общество? Какие проблемы в нашем обществе? Куда ведет наше направление?
Вся литература третьего мира посвящена нации, эта идентичность является фундаментальной литературной проблемой третьего мира. Личность писателя ненадежна, потому что ненадежна идентичность нации. Нация не обеспечивает писателю третьего мира надежной идентичности, потому что нация колонизирована, угнетена, является частью чужой империи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!