Цитата Жан-Поля Сартра

Абсурдный, непреодолимый; ничто — даже глубокий и тайный бред природы — не могло объяснить этого. Очевидно, я не знал всего, я не видел ни прорастания семян, ни роста дерева. Но перед лицом этой огромной морщинистой лапы ни невежество, ни знание не имели значения: мир объяснений и причин не есть мир бытия. Круг не абсурден, он наглядно объясняется вращением прямого отрезка вокруг одного из его концов. Но и круга не существует. Этот корень, с другой стороны, существовал таким образом, что я не мог его объяснить.
Абсурдный, непреодолимый; ничто — даже глубокий и тайный бред природы — не могло объяснить [корень дерева].
Сущности богов никогда не возникали (ибо то, что всегда есть, никогда не возникает; и то, что существует вечно, что обладает первичной силой и по природе ничего не страдает): они также не состоят из тел; ибо даже в телах силы бестелесны. Они также не содержатся в пространстве; ибо это свойство тел. Они неотделимы ни от первопричины, ни друг от друга, как мысли неотделимы от ума, а действия познания от души.
Учение о том, что Земля не является ни центром вселенной, ни неподвижной, а движется даже с суточным вращением, абсурдно, ложно как с философской, так и с теологической точки зрения и, по крайней мере, является заблуждением веры.
Там, где есть Любовь и Мудрость, нет ни Страха, ни Неведения. Там, где есть Терпение и Смирение, нет ни Гнева, ни Досады. Где Нищета и Радость, там нет ни Алчности, ни Алчности. Там, где есть Покой и Созерцание, нет ни Заботы, ни Беспокойства. Где Страх Божий охраняет жилище, туда не может войти враг. Там, где есть Милосердие и Благоразумие, нет ни Избытка, ни Жесткости.
...великое движение отступничества организуется в каждой стране для учреждения Единой Мировой Церкви, в которой не будет ни догматов, ни иерархии, ни дисциплины для ума, ни обуздания страстей, и которая под предлогом свобода и человеческое достоинство, вернули бы миру (если бы такая Церковь могла победить) царство узаконенной хитрости и силы, и угнетение слабых, всех трудящихся и страдающих. [...] Действительно, настоящие друзья народа не революционеры и не новаторы: они традиционалисты.
Если есть существование, должно быть и небытие. И если было время, когда ничего не существовало, то должно было быть время и до этого, когда даже ничего не существовало. Внезапно, когда ничто не возникло, можно ли было действительно сказать, относилось ли оно к категории существования или небытия?
мир не имеет ни смысла, ни абсурда. оно просто есть, и это, во всяком случае, то, что в нем так примечательно.
Все, что делает Сила Мира, делается по кругу. Небо круглое, и я слышал, что земля круглая, как шар, и все звезды тоже. Ветер в своей величайшей силе кружит. Птицы вьют гнезда кругами... Солнце восходит и снова садится по кругу. Луна делает то же самое, и обе они круглые. Даже времена года образуют большой круг в своей смене и всегда возвращаются снова туда, где они были.
Харви искал истину в собственной книге Истины «Сотворение», написанной самим Богом; И мудро подумал, что следует не читать комментарии только к ней, Но смотреть на сам оригинал. вместе, рука об руку: Каждый ведет, как его ведут, По той же голой тропе, по которой они идут, Танец, как у фей, фантастический круг, Без смены движения и земли. Если бы Гарвей ограничил свой ум этой дорогой, Его благородный круг крови еще не был исчерпан.
Каждое воспоминание оживало передо мной и во мне. Я не мог избежать их. Я также не мог рационализировать, объяснить. Я мог только заново переживать с полным осознанием, незащищенным притворством. Самообман был невозможен, истина выставлена ​​напоказ в этом ослепительном свете. Ничего, как я думал. Ничего, как я надеялся. Только как было.
Монахи, когда невежество оставлено и в монахе возникает знание, с прекращением неведения и возникновением знания он не цепляется ни за чувственные удовольствия, ни за взгляды, ни за наставления и обеты, ни за самосознание. учение. Не чокаясь, его не беспокоят; не потревоженный, он индивидуально достигает ниббаны.
Философия просто все ставит перед нами, ничего не объясняя и не выводя. Поскольку все открыто для обозрения, то и объяснять нечего.
Я делал вещи, которых не понимал, по причинам, которые не мог объяснить, просто чтобы быть в движении, пытаться что-то сделать, что-то изменить в мире, который я отчаянно хотел изменить, но не мог вообразить для себя.
Всему миру стало ясно, что тоталитарный режим не может ни обвинять, ни трансформироваться: самоубийство не в его природе, он может только убивать других.
Мир, в котором мы были призваны существовать, был абсурдным миром, и не было другого, в котором мы могли бы найти убежище.
Мир широкий. Нет двух одинаковых дней и даже двух часов, и никогда не было двух одинаковых листьев на дереве с момента сотворения всего мира; и подлинные произведения искусства, как и произведения природы, все отличны друг от друга.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!