Цитата Жан-Поля Сартра

Я писал в «Ле Мотс», что «я часто думал против себя». Это предложение также не было понято. Критики усмотрели в этом признание мазохизма. Но именно так и следует мыслить: восставать против всего «внушаемого», что можно иметь внутри себя.
Существо, бунтующее против творца, бунтует против источника своих собственных сил, включая даже его способность бунтовать... Это подобно запаху цветка, пытающегося уничтожить цветок.
От страданий, которые могут постичь человека от человеческих отношений, самая верная защита есть добровольная изоляция, отчужденность от других людей. Счастье, которого можно достичь на этом пути, есть, как мы видим, счастье тишины. От страшного внешнего мира можно защититься лишь каким-то отвержением от него, если намерен решить задачу сам.
В «Ле Мотс» я объясняю происхождение моего безумия, моего невроза. Этот анализ может помочь молодым людям, мечтающим писать.
Я не сравниваю себя с моими тренерами, я не сравниваю себя с товарищами по команде. Если я занимаюсь джиу-джитсу ради спорта, я не сравниваю себя с парнем, с которым катаюсь, или с каким бы он ни был поясом, или с тем, сколько полосок у него на ремне. Я каждый день сравниваю себя с парнем, которым я был вчера.
Брак не комфортен и не гармоничен. Скорее это место индивидуации, где человек трется о себя и о партнера, сталкивается с человеком в любви и в отвержении, и таким образом учится познавать себя, мир, добро и зло, высоты и глубины.
En France particulie' rement, les mots ont plus d'empire que les ide es. Особенно во Франции слова господствуют над идеями.
Критики часто обвиняли меня в том, что я на экране сам. Но быть собой сложнее, чем ты думаешь.
Я восстал против мормонской церкви, посещая другие церкви. Я восстал против родителей тем, что не ел мяса. Я восстал против своих друзей и самого себя, употребляя наркотики. И я восстал против всего, что сдерживало меня, играя музыку с этими парнями.
Я годами бунтовал против позора, против несправедливости, против неравенства, против безнравственности, против эксплуатации людей.
Вы спрашиваете: «Можем ли мы провести честную дискуссию о страховании доходов?» Я думаю, мы могли бы, если бы люди понимали, что альтернатива состоит в том, чтобы создать ответную реакцию против глобального капитала, против свободной торговли, против технологических изменений.
Я рано узнал от русской интеллигенции, что единственный смысл жизни заключается в сознательном участии в творчестве истории. Чем больше я об этом думаю, тем более глубокой правдой это кажется. Из этого следует, что человек должен активно противодействовать всему, что умаляет человека, и вовлекаться во все виды борьбы, направленные на его освобождение и расширение. Этот категорический императив никоим образом не ослабляется тем фактом, что такое участие неизбежно запятнано заблуждением: еще худшее заблуждение — просто жить для себя, запутавшись в традициях, запятнанных бесчеловечностью.
Легионы молодых поклонников хип-хопа выступают против этого, как и самые яростные критики хип-хопа. В кругах хип-хопа существует огромное андеграундное движение, выступающее против такого представления. Вы можете услышать это сообщение в тоннах текстов и рэп-песен, написанных независимыми ведущими. Но они борются с хорошо отлаженной и хорошо финансируемой машиной.
Люди думают, что я против критики, потому что они негативно относятся к моей работе. Меня беспокоит не это. Меня беспокоит то, что они не видели работы. Я видел, как критики печатали материал о том, что я вырезал из фильма до того, как мы его показали. Так что не говорите мне о критиках.
Если бы вы были против рабства в 1840 году и были белым человеком, вы были бы против закона, Библии, вашей церкви, вашего пастора, ваших родителей, здравого смысла, традиции, всего. Вы были бы против всего.
Я достаточно боролся в своей жизни, чтобы меня ценили и понимали. Мне приходилось идти против самых разных людей на протяжении многих лет, просто чтобы быть собой. Я думаю, каждому должно быть позволено быть тем, кто он есть, и любить того, кого он любит. Я не думаю, что мы должны осуждать. Господи, у меня достаточно собственных проблем, чтобы осуждать кого-то другого.
Институт брака следует пересмотреть из-за его всепоглощающей клаустрофобии. Шансы складываются против спонтанности и искрометности. Это институт, созданный ради семьи и детей, но биологически он очень неестественен. Это мазохизм и пытки в том виде, в каком они были организованы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!