Цитата Жан-Поля Сартра

Многие молодые люди сегодня не заботятся о стиле. Они думают, что то, что человек говорит, должно быть сказано просто, и все. Для меня стиль — который не исключает простоты, как раз наоборот — это прежде всего способ сказать три-четыре вещи в одном. Есть простое предложение с его непосредственным значением, и в то же время ниже этого непосредственного значения организуются другие значения. Если человек не способен придать языку эту множественность значений, то и писать не стоит.
Долгие годы вопросы о смысле жизни отбрасывались как бессмысленные. Нам говорили, что жизнь, не являющаяся словом, предложением или чем-то подобным языку, не может быть осмысленно названа имеющей смысл. Обнадеживающим событием последних двух десятилетий является возвращение философов к решению — как почти все люди в то или иное время — вопроса о смысле жизни.
Я согласен с этим. Но когда я пишу тексты, лично мне все равно, понимает ли человек, который их слушает, то, что я говорю, или нет; а я их так специально пишу. Вы знаете, у меня есть свои взгляды; Я не чувствую нужды в том, чтобы у людей были такие же взгляды, как у меня. Так что, если они найдут смысл в песнях, и он будет таким же, как тот, который я имел в виду, тогда все в порядке, а если нет, то нет.
Большинство людей в мире сегодня не в своем уме, а не в безумии, в том смысле, что не в своем уме, поскольку они подверглись воздействию методов оценки, которые давно устарели, наш язык в будущем изменится на более разумный язык, в котором у нас нет аргументов». может ли быть такой язык? есть, когда инженеры разговаривают друг с другом, это не подлежит интерпретации, они используют математику, они используют описательные системы, если бы я интерпретировал то, что сказал другой инженер, так, как я думаю, он это имел в виду: вы не могли бы строить мосты, дамбы, линии электропередач. Язык должен иметь значение
Мне неудобно говорить о значениях и вещах. Лучше не знать так много о том, что означают вещи. Потому что смысл, это очень личная вещь, и смысл для меня отличается от смысла для кого-то другого.
Я слышу слова, мысли, оттенки чувств, личное значение, даже значение, которое ниже сознательного намерения говорящего. Иногда в сообщении, которое на первый взгляд не очень важно, я слышу глубокий человеческий крик, который скрыт и неизвестен глубоко под поверхностью человека. Так что я научился спрашивать себя, могу ли я слышать звуки и ощущать форму внутреннего мира этого другого человека? Могу ли я так глубоко резонировать с тем, что он говорит, что я чувствую значения, которых он боится, но хотел бы сообщить, а также те, которые он знает?
Сегодня есть много благонамеренных людей, которые работают над тем, чтобы поставить экономический пол под всех нас, чтобы никто не существовал ниже определенного уровня или уровня жизни, и, конечно, мы не спорим с этим. Но присмотритесь повнимательнее, и вы обнаружите, что слишком часто эти благонамеренные люди возводят потолок, выше которого никому не будет позволено подняться, и между ними принуждают всех нас к конформизму, к шаблону стандартизированной посредственности.
Амеба — это бесформенное существо, которое принимает множество форм. Он движется, выталкивая руку и впадая в руку. Он умножается, разделяясь на две части, без постоянного уменьшения оригинала. Так со словами. Значение может развиваться на периферии тела значений, связанных со словом, и вскоре это значение-щупальце разрослось до таких размеров, что затмевает все другие значения.
Поскольку моя работа по своей природе лишена смысла, смысл, найденный в ней, останется сомнительным и непоследовательным, как и должно быть. Все, что меня волнует, это то, что, как и любой поразительный образец природы, он должен быть способен стимулировать смысл.
Факт был твердой внешней оболочкой смысла, а смысл был мягкой живой материей внутри факта. Факт и смысл были движущими винтиками жизни. Если зубчатое колесо факта приводило в движение зубчатое колесо смысла, то они вращались в противоположных направлениях, но поместите зубчатое колесо фантазии между ними двумя, и они оба вращались в одном и том же направлении. Фантазия была и остается важной; она ведет бог знает куда, но следуй за ней и увидишь. Иногда это окупается.
Некоторые читатели читают книгу как инструкцию, рассчитывая все понять с первого раза, но, конечно, когда пишешь, в каждое предложение вкладываешь смысловой избыток, и создаешь в каждом предложении столько резонансов и двойных смыслов и двусмысленности, которые вы, возможно, можете упаковать туда, чтобы люди могли читать его снова и каждый раз получать что-то новое.
Современная поэзия... пытается снова превратить знак в значение: ее идеалом, в конечном счете, было бы достижение не значения слов, а значения самих вещей. Вот почему оно затуманивает язык, увеличивает, насколько это возможно, абстрактность понятия и произвольность знака, до предела растягивает связь между означающим и означаемым.
Поиск человеком смысла является основной мотивацией в его жизни, а не «вторичной рационализацией» инстинктивных влечений. Этот смысл уникален и специфичен тем, что он должен и может быть осуществлен им одним; только тогда он достигает значимости, которая удовлетворит его собственную волю к смыслу.
Язык способен стать объективным хранилищем огромных накоплений смысла и опыта, которые он затем может сохранить во времени и передать следующим поколениям.
Война за наш Союз со всеми конституционными вопросами, которые она урегулировала, и всеми военными уроками, которые она почерпнула, имеет в глазах истории лишь одно значение на всем своем протяжении. Это освободило страну от социальной чумы, которая до сих пор делала политическое развитие в Соединенных Штатах невозможным. С течением времени все больше и больше смысл выступает как единственный смысл.
История — это способ сказать что-то, что нельзя сказать иначе, и требуется, чтобы каждое слово в истории выражало смысл. Вы рассказываете историю, потому что заявление было бы неадекватным. Когда кто-нибудь спрашивает, о чем рассказ, единственно правильное решение — попросить его прочитать рассказ. Смысл художественной литературы — не абстрактный смысл, а опытный смысл.
Составляя свой великий словарь, молодой Ной Вебстер отправляется в Гималаи, где забирается в пещеру мировых мудрецов. «О великий мудрец, — говорит он, — скажи мне, в чем смысл жизни». Мудрец усаживает Ноя у своих ног и с великой торжественностью начинает раскрывать смысл жизни. Закончив, он кладет руку на плечо молодого человека и говорит: «У тебя есть еще вопросы, сын мой?» Ной переворачивает страницу в своей записной книжке и говорит: «Ты ведь не знаешь, что такое подъемная сила?»
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!