Цитата Жан-Поля Сартра

Вообще говоря, нет непреодолимого вкуса или склонности. Все они представляют определенный соответствующий выбор бытия. Сравнивать и классифицировать их должен экзистенциальный психоанализ. Онтология покидает нас здесь; это просто позволило нам определить конечные цели человеческой реальности, ее фундаментальные возможности и ценность, которая преследует ее.
Разум разъясняет нам взаимосвязь средств и целей. Но простое мышление не может дать нам ощущения конечных и фундаментальных целей. Прояснить эти основные цели и оценки и закрепить их в эмоциональной жизни индивидуума представляется мне как раз самой важной функцией, которую религия должна сформировать в социальной жизни человека.
История человечества есть история идей. Ибо именно идеи, теории и доктрины направляют человеческие действия, определяют конечные цели, к которым стремятся люди, и выбор средств, используемых для достижения этих целей.
Мы часто сравниваем опыт написания книги с игрой в Бога. Нам и только нам решать, что происходит с людьми, которых мы изобретаем. Только нам решать, что хорошо и что плохо, справедливо и несправедливо, уместно и неуместно для миров, которые мы создаем. Мне нравится это в написании книг.
Использование SROI для изучения ценности нашего онлайн-сервиса вопросов и ответов, askTheSite, помогло нам разработать новые механизмы общения с молодежью и получить реальное представление о влиянии нашей работы. Этот проект позволил нам продемонстрировать приверженность YouthNet надежной оценке воздействия, а также наш коммерческий подход к оценке проектов. Возможно, наиболее важно то, что возможность определить денежную стоимость сайта askTheSite позволила YouthNet донести до нынешних и потенциальных спонсоров, насколько ценна услуга как для молодежи, так и для общества в целом на языке, который они понимают.
Экономический контроль — это не просто контроль над сектором человеческой жизни, который можно отделить от остальных; это контроль над средствами для достижения всех наших целей. И тот, кто единолично распоряжается средствами, должен также определять, какие цели должны служить, какие ценности должны быть выше, а какие ниже, короче говоря, во что люди должны верить и к чему стремиться.
Крайности для нас как бы не таковы, и мы не в их поле зрения. Они убегают от нас, или мы от них. Это наше истинное состояние; это то, что делает нас неспособными к определенному знанию и к абсолютному невежеству ... Это наше естественное состояние, и все же самое противоположное нашей склонности; мы горим желанием найти твердую почву и абсолютно надежный фундамент, на котором можно построить башню, устремленную в Бесконечность. Но весь наш фундамент трескается, и земля разверзается безднами.
На протяжении веков церковь показывала человеческому сообществу образцы величия для подражания. Мы называем их святыми, когда на самом деле часто имеем в виду «икону», «звезду», «героя», тех, кто настолько одержим внутренним видением божественной благости, что они дают нам возможность увидеть лик Божий в центре человек. Они дают нам вкус возможностей величия в нас самих.
Большинство из нас выросли, говоря на языке, который побуждает нас навешивать ярлыки, сравнивать, требовать и высказывать суждения, а не осознавать, что мы чувствуем и в чем нуждаемся.
Речь утомляет нас, ускоряет нас. Без молитвы, этого акта исповеди за простое существование можно было бы жить вечно и не знать этого.
Поэтому давайте отвергнем все суеверия, чтобы стать более человечными; но, выступая против фанатизма, не будем подражать фанатикам: это больные в бреду, которые хотят наказать своих врачей. Утоляем их недуги и никогда не озлобляем их, и давайте каплю за каплей вливать в их души божественный бальзам терпения, который они с ужасом отвергли бы, если бы он был предложен им всем сразу.
Чувства не позволяют нам познать какую-либо сущность в ее Бытии; они просто служат для объявления способов, которыми «внешние» Вещи внутри мира полезны или вредны для человеческих существ, обремененных телами ... они ничего не говорят нам о сущностях в их Бытии.
Из того, что наши предки допустили так много фактических ошибок и смешали их со своей религией, из этого не следует, что мы должны вообще перестать быть религиозными. Будучи религиозными, мы утверждаем, что владеем конечной реальностью в тех единственных точках, которые нам дано охранять. В конце концов, наша ответственная забота связана с нашей личной судьбой.
Стоики считали, что фундаментальное понимание человеческой жизни заключается в том, что некоторые вещи зависят от нас, а другие нет, знаменитая дихотомия контроля. Наши суждения, решения и действия зависят от нас; все остальное не зависит от нас, потому что на него влияют внешние факторы.
Я не доверяю реальности, о которой почти ничего не знаю, но с подозрением отношусь к тому образу реальности, который передают нам наши чувства и который является неполным и ограниченным. Наши глаза развились так, чтобы выжить. Это просто совпадение, что вместе с ними мы можем видеть и звезды.
На самом деле я говорю о Тайне Бытия как экзистенциальном факте. Что есть что-то, что преследует этот мир, что может разрушить и свести каждого из нас к смеси ужаса и экстаза, страха и трепета. Это не идея, это главное, что нужно иметь в виду. Это опыт.
Для тех из нас, кто не теологи, имеет ли значение, предопределено ли что-то или просто позволено? События, которые кажутся вышедшими из-под контроля, вызваны Богом? Или Он допускает, чтобы они происходили от рук людей? Вы можете потратить много времени на обдумывание этого вопроса и в конечном итоге оказаться там, где начали. В любом случае цель остается той же — наше освящение. Бог делает так, чтобы мы ходили, дышали примерами невидимой реальности присутствия Христа в нас.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!