Цитата Жан-Поля Сартра

Зло — это продукт способности людей абстрагировать то, что является конкретным. — © Жан-Поль Сартр
Зло — это продукт способности людей абстрагировать конкретное.
Я пытаюсь сделать конкретным то, что абстрактно.
Когда потребности и средства становятся абстрактными по качеству, абстракция есть и характер взаимного отношения индивидов друг к другу. Этот абстрактный характер, всеобщность есть характер познаваемости и момент, делающий конкретными, т. е. социальными, изолированные и абстрактные потребности, способы и средства их удовлетворения.
У живых оборотней есть настоящие нужды и желания, которые, хотя и противоречат нашим, имеют право на существование. Даже если они хотят съесть людей, вы не можете назвать их злыми, так же как мыши не могут называть злыми кошек, а куры не могут называть злыми людей. Все дело только в том, где вы стоите.
Но ты не можешь убивать людей. Это... Зло? Мир злой Рисика. Волки охотятся на отставших в группе оленей. Стервятники пожирают павших. Гиены уничтожают слабых. Люди убивают то, чего боятся. Выживай и будь сильным, или умри, загнанный в угол своей добычей, дрожа от того, что ночь темна.
Теперь я верю, что эволюция, или деэволюция, никогда не заканчивается смертью, что ни одно общество никогда не достигало абсолютной вершины, что все люди не созданы равными. На самом деле, я считаю, что попытки создать какое-то абстрактное уравнивание создают болото несправедливости, которое отражается на уравнителях. Равное правосудие и равные возможности — это идеалы, к которым мы должны стремиться, но мы должны признать, что люди воплощают идеалы в жизнь и что люди не обладают равными способностями.
Мы говорим о конкретной, а не абстрактной живописи, потому что нет ничего более конкретного, более реального, чем линия, цвет, поверхность.
Нецеломудренная распущенность и самоотдача души миру чувственности парализует изначальные силы нравственного человека: способность улавливать в молчании зов действительности и принимать в отступлении этого молчания решение. соответствующие конкретной ситуации конкретного действия.
Мне нравится использовать конкретные образы, но я не чувствую, что речь идет об этом. Это сочетание конкретного и абстрактного, чтобы привести слушателя туда, где он знает лучше, чем вы. Это относится и к музыке, и к картине, и к фильму... все это своего рода побег.
Для меня история может быть как конкретной, так и абстрактной, или конкретная история может содержать абстракции. А абстракции — это вещи, которые нельзя так хорошо выразить словами.
За годы я научился завоевывать доверие людей. Я действительно хорошо умею завоевывать доверие животных, и у меня развилась такая же способность с людьми. Я не заставляю людей чувствовать себя неправыми, я просто информирую людей. Я научился смешить людей.
По сравнению с людьми, животные, вероятно, не обращают внимания на абстрактные символы и не имеют ассоциаций по сходству. Их мысли, вероятно, переходят от одного конкретного предмета к его привычному конкретному преемнику гораздо более равномерно, чем это имеет место у нас. Другими словами, их ассоциации идей почти исключительно по смежности. Однако в той мере, в какой какое-либо животное могло бы мыслить абстрактными характерами, а не ассоциациями конкретных, его следовало бы признать мыслителем в истинно человеческом смысле. Как далеко это может произойти, совершенно неясно.
С точки зрения искусства не существует конкретных или абстрактных форм, а есть только формы, которые более или менее убедительны в лжи.
Азбука нашей профессии состоит в том, чтобы избегать этих больших абстрактных терминов, чтобы попытаться обнаружить за ними единственную конкретную реальность, которой являются люди.
Когда вы пытаетесь решить проблему с новым типом продукта, вы полностью сосредотачиваетесь на проблемах, которые кажутся удаленными от основного продукта на несколько шагов. Такое решение проблемы может показаться немного абстрактным, и легко упустить из виду продукт.
По моему скромному мнению, пропаганда является одним из самых злых инструментов, которые люди использовали против людей на протяжении всей истории, чтобы оправдать войны, оправдать зверства, оправдать зло. ИГИЛ дошло до новой крайности.
Абстрактное убивает, конкретное спасает.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!