Цитата Жана Расина

Боль несправедлива, и все доводы, Которые не могут ее успокоить, лишь вызывают подозрение. — © Жан Расин
Боль несправедлива, и все доводы, Которые не могут ее успокоить, лишь вызывают подозрение.
Иными словами, боль — это Божий рупор, пробуждающий глухой мир. Почему это должна быть боль? Почему он не может возбудить нас более мягко, скрипками или смехом? Потому что сон, от которого мы должны проснуться, это сон о том, что все хорошо.
Только великая боль, как учитель великой подозрительности, является окончательным освободителем духа... Я сомневаюсь, что такая боль улучшает нас, но я знаю, что она углубляет нас.
Подозрение подобно дождю. Он падает на праведных и на неправедных.
Боль — это Божий рупор, пробуждающий глухой мир.
Старая боль не исчезает полностью. Время может успокоить его, подтачивать, пока не станет казаться, что он зажил, но он никогда не умрет должным образом. Оно остается с тобой, оно живет в трещинах твоей души, ожидая моментов, когда ты почувствуешь настоящую боль
Я хорошо знаю все доводы против свободы мысли и слова — доводы, утверждающие, что ее не может быть, и доводы, утверждающие, что ее не должно быть. Я просто отвечаю, что они меня не убеждают и что наша цивилизация на протяжении четырехсот лет основывалась на обратном.
Боль может питаться только болью. Боль не может питаться радостью. Он находит его совершенно неудобоваримым.
Я не могу понять аргументы против абортов, которые сосредоточены на святости жизни. Как вид, мы достаточно подробно продемонстрировали, что не верим в неприкосновенность жизни. Неприятие войны, голода, эпидемий, боли и мучительной нищеты на протяжении всей жизни показывает нам, что, что бы мы ни говорили себе, мы приложили лишь самые слабые усилия, чтобы действительно относиться к человеческой жизни как к священной.
Мы можем игнорировать даже удовольствие. Но боль требует внимания. Бог шепчет нам в наших удовольствиях, говорит в нашей совести, но кричит в наших муках: это Его рупор, чтобы будить глухой мир... Несомненно, боль, как Божий рупор, есть ужасное орудие; это может привести к окончательному и непоколебимому бунту. Но это дает единственную возможность для исправления у плохого человека. снимает завесу; он водружает знамя истины в крепости мятежной души.
Господи, мне интересно, что ты делаешь с такой сильной болью, что она не имеет искупительной ценности? Ее нельзя даже алхимизировать в искусство, в слова, во что-то, что вы можете отнести к интересному опыту, потому что сама боль, ее интенсивность так велика, что она так глубоко вплелась в вашу систему, что нет никакого способа объективировать или вытолкните его наружу или найдите его красоту внутри. Это боль, которую я чувствую сейчас. Это так плохо, это бесполезно. Единственный урок, который я когда-либо извлек из этой боли, заключается в том, насколько сильной может быть боль.
У нас с тренером будут ссоры, когда мне больно или что-то не так, и я не скажу ему, потому что чувствую, что мне нужно тренироваться. У нас вспыхивает ссора, и он говорит: «Шелли, ты должна сообщать мне, когда происходят такие вещи».
Не существует формулы для создания подлинного тепла любви. Его нельзя скопировать. Вы не можете уговорить себя на это или пробудить его, напрягая эмоции или торжественно посвятив себя служению человечеству. У каждого есть любовь, но она может проявиться только тогда, когда он убежден в невозможности и разочаровании попыток полюбить себя. Это убеждение не придет через осуждение, через ненависть к себе, через обзывание любви к себе во вселенной. Это приходит только в осознании того, что у человека нет себя, чтобы любить.
Метод, который я использую для этого, еще не очень распространен; ибо вместо того, чтобы использовать только слова в сравнительной и превосходной степени и интеллектуальные аргументы, я взял курс (в качестве образца политической арифметики, к которому я давно стремился) выражать себя в терминах числа, веса или меры; использовать только аргументы смысла и рассматривать только такие причины, которые имеют видимые основания в природе.
Смех может снять напряжение, успокоить боль разочарования и укрепить дух перед огромными задачами, которые всегда стоят впереди.
Слезы могут успокоить раны, которые они не могут исцелить.
Благодаря точному, формальному характеру математики математические аргументы остаются здравыми, даже если они длинны и сложны. Напротив, аргументам здравого смысла можно доверять только в том случае, если они остаются короткими; даже умеренно длинные нематематические рассуждения быстро становятся надуманными и сомнительными.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!