Цитата Джанет Уинтерсон

Разум не поверит в смерть, возможно, потому, что с точки зрения ума смерть никогда не случается. — © Жанетт Винтерсон
Ум не поверит в смерть, возможно, потому, что для ума смерть никогда не случается.
Этот ум — тюрьма. Он нигде не может найти никакой свободы. Оно должно умереть, прежде чем к вам придет свобода. Но мы приняли ум за себя, мы отождествились с ним. Эта смерть ума никогда не случается с нами, она никогда не приходит нам в голову.
Опыт следующей жизни слишком далек, чтобы по-настоящему беспокоиться о нем. Это будет результатом этого воплощения и того, что происходит между рождением и смертью.
Теперь она знала, что смерть, которой она боялась, могла быть не физической, что это могла быть смерть воли, души, разума, законов, и, следовательно, не смерть, а вечное умирание.
Но мне очень, очень повезло, и это стало тревожным звонком в том, что касается мотоциклов. Я никогда не заигрывал со смертью на велосипеде, но теперь я полностью убежден, что это машины смерти.
Казни не только не являются полезным примером для оставшихся в живых, но, как я убежден, имеют прямо противоположный эффект, ожесточая сердца, которые они должны устрашать. Кроме того, страх позорной смерти, я полагаю, никогда никого не удерживал от совершения преступления, потому что при его совершении ум возбуждается к деятельности по поводу наличных обстоятельств.
Иисус отверг ненависть, потому что видел, что ненависть означает смерть для разума, смерть для духа и смерть для общения с Отцом. Он утверждал жизнь; а ненависть была великим отрицанием.
Если вы помните о смерти, она не станет неожиданностью — вы не будете беспокоиться. Вы почувствуете, что смерть подобна переодеванию. Следовательно, в этот момент вы сможете сохранять спокойствие ума.
И величайшее бедствие, случившееся с человеческим разумом, состоит в том, что он против смерти. Быть против смерти означает, что вы упустите величайшую тайну. И быть против смерти также означает, что вы упустите саму жизнь — потому что они глубоко связаны друг с другом; их не двое. Жизнь растет, смерть есть ее цветение. Путешествие и цель неразделимы; путешествие заканчивается у цели.
Какая бы мысль ни захватила разум в момент смерти, именно она подтолкнет его и решит за него природу его будущего рождения. Таким образом, если кто-то хочет достичь бога после смерти, он должен постоянно думать о нем... Это не так просто, как кажется, ибо в момент смерти ум автоматически устремляется к мысли об объекте (т.е. о деньгах, любви ), который обладал им во время своего пребывания в мире. Таким образом, человек должен постоянно думать о боге.
Я считаю, что смерть Бобби Кеннеди во многом была смертью приличия в Америке. Я думаю, что это была смерть нравов и формальностей, смерть поэзии и смерть мечты.
Жизнь и смерть есть не что иное, как разум. Годы, месяцы, дни и часы — не что иное, как ум. Сны, иллюзии и миражи — не что иное, как ум. Пузырьки воды и пламя огня — не что иное, как ум. Цветы весны и луна осени — не что иное, как ум. Замешательства и опасности — не что иное, как ум.
С буддийской точки зрения действительное переживание смерти очень важно. Хотя то, как и где мы переродимся, обычно зависит от кармических сил, наше состояние ума в момент смерти может повлиять на качество нашего следующего перерождения. Таким образом, в момент смерти, несмотря на большое разнообразие накопленной нами кармы, если мы приложим особое усилие для создания добродетельного состояния ума, мы сможем укрепить и активировать добродетельную карму и таким образом вызвать счастливое перерождение.
Самадхи означает, что сушупти, сон без сновидений, становится бдительным, пробужденным. Когда вы спите в том, что касается тела, вы спите в том, что касается ума, потому что никакой сон не беспокоит, в теле нет напряжения, но за пределами ума находится не-ум. полностью начеку. Он знает, что в уме нет снов, он видит это, он лишен снов, он видит, что тело абсолютно расслаблено. И это видение, эта бдительность продолжается двадцать четыре часа. Тогда сушупти становится самадхи.
Смерть не важна для йога; он не возражает, когда он собирается умереть. То, что происходит после смерти, для него не имеет значения. Его интересует только жизнь — то, как он может использовать свою жизнь для улучшения человечества. Претерпев в своей жизни различные виды боли и приобретя определенное мастерство над болью, он развивает сострадание, чтобы помогать обществу, и поддерживает себя в чистоте и святости. Помимо этого йог не интересуется.
Правда в том, что все мое состояние в безопасности в Беркшире, и я никогда не продам акции, поэтому никто не беспокоится о том, что произойдет после моей смерти, больше, чем я.
Но как узнать фальшь смерти? Откуда мы можем знать, что смерти нет? Пока мы этого не узнаем, наш страх смерти тоже не исчезнет. Пока мы не познаем ложность смерти, наша жизнь останется ложной. Пока есть страх смерти, не может быть подлинной жизни. Пока мы дрожим от страха смерти, мы не можем призвать способность жить своей жизнью. Жить можно только тогда, когда тень смерти исчезнет навсегда. Как может жить испуганный и дрожащий ум? А когда кажется, что смерть приближается каждую секунду, как можно жить? Как мы можем жить?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!