Цитата Жанны Левин

Я думаю, что в рассказе научной истории есть определенный лиризм. — © Жанна Левин
Я думаю, что в рассказе научной истории есть определенный лиризм.
Я думаю, что у людей должна быть история. Когда вы рассказываете историю, большинство людей не являются хорошими рассказчиками, потому что они думают, что это о них самих. Вы должны сделать свою историю, какую бы историю вы ни рассказывали, их историей. Таким образом, вы должны научиться хорошо рассказывать историю, чтобы они могли идентифицировать себя в вашей истории.
Инновации приходят спонтанно. Не знаю, сделал ли я что-то новое. Если да, то только потому, что с некоторых пор я начал чувствовать, что не выношу определенные фильмы, определенные режимы, определенные способы рассказывания истории, определенные приемы развития сюжета, все это предсказуемо и бесполезно.
Определенно есть тонкая грань, по которой вы должны пройти, рассказывая чью-то историю, которая не так тонка, когда вы рассказываете свою собственную историю. Я думаю, что когда я работаю над личной историей, меньше усилий, чтобы попытаться сделать все правильно.
Я думаю, когда люди начинают рассказывать свои истории, все меняется, потому что вы не только узаконены в рассказывании своей истории и обнаруживаете, буквально, как будто вы имеете значение, что вы существуете в рассказывании своей истории, но когда вы слышите свое история должна быть рассказана, вы внезапно существуете в сообществе и с другими.
Я думаю, когда люди начинают рассказывать свои истории, все меняется, потому что вы не только узаконены в рассказывании своей истории и обнаруживаете, буквально, как будто вы имеете значение, что вы существуете в рассказывании своей истории, но когда вы слышите свое история должна быть рассказана, вы внезапно существуете в сообществе и с другими.
В художественной литературе рассказчик — это игра голоса, и это может быть любой стиль голоса, но меня интересует то, как голос, который знает, что рассказывает историю, на самом деле рассказывает другую историю, чем намеревался. В том смысле, что я могу сидеть здесь и рассказывать вам, что я ел на завтрак, но на самом деле я говорю вам, что у меня роман, что-то в этом роде. И я не думаю, что мой текст прост, но я думаю, что многие мои персонажи просто разговаривают. В этом есть уязвимость, потому что мы можем начать видеть их насквозь, мы можем начать видеть, где они обманывают себя.
Я думаю, что когда я рассказываю историю, я делаю все, что в моих силах, чтобы рассказать историю настолько полно, насколько я могу, и если в истории случаются различные переломы, то это как раз то, что нужно истории. в противоположность моему поиску различий в одной истории. Они просто действительно существуют. Во всяком случае, для меня.
История — это, в конечном счете, воспоминание. Когда вы рассказываете историю, важно думать о том, почему это воспоминание является воспоминанием. Вы не помните всего в жизни; вы просто помните определенные вещи — так почему именно этот?
Я думаю, всем позволено, особенно когда они рассказывают историю, пока она не основана на чьей-то реальной жизни, вам предоставляется определенная свобода.
Персонажи рассказывают вам историю. Я не рассказываю вам историю, они собираются это сделать. Если я сделаю это правильно, вы получите всю историю.
Это наша история. Вы могли бы подумать, что, сколько бы я ни читал, я бы подумал об этом раньше, но я этого не сделал. Я никогда не задумывался об интерпретативном, рассказывающем аспекте жизни, моей жизни. Я всегда чувствовал, что нахожусь в истории, да, но не так, как будто я был ее автором или что я имел какое-либо право голоса в ее рассказе.
Определенно есть несколько историй, которые стоит рассказать, и я думаю, что есть что сказать, чтобы рассказать свою историю.
«Фантом» был для меня интересной техникой повествования. У вас есть один голос в настоящем, рассказывающий о том, что происходит, и еще один голос из прошлого, который также движет историю вперед. И вы знаете, что две сюжетные линии в конце концов встретятся.
«Фантом» был для меня интересной техникой повествования. У вас есть один голос в настоящем, рассказывающий о том, что происходит, и еще один голос из прошлого, который также движет историю вперед. И вы знаете, что две сюжетные линии в конце концов встретятся.
Старый научный идеал эпистемы — абсолютно достоверного, доказуемого знания — оказался идолом. Требование научной объективности делает неизбежным, что каждое научное утверждение всегда должно оставаться предварительным.
Каждая из «Историй игрушек» рассказывает эмоциональную историю, но они комедийны. Они настолько успешны творчески с точки зрения историй, которые они рассказывают. И они довольно приземлены.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!