Цитата Перл С. Бак

Знание истории как можно более подробно необходимо, если мы хотим понять настоящее и подготовиться к будущему. Судьба... не слепое суеверие или беспомощность, тупо ожидающие того, что может случиться. Судьба неизменна только в том смысле, что за причиной должен последовать определенный результат, но никакая причина не является неизбежной сама по себе, и человек может формировать свой мир, если он не смиряется с невежеством.

Перл С. Бак

Темы цитат

Будьте готовы Слепой Причина Определенное Понимание Подробности Имеет ли Сущность Судьба Следовать Будущему Учитывая Случается Беспомощность Сам Его История Невежество Неизбежность Сама Знание Человек Может Должен Только Возможно Подготовлено Настоящее Уйти в Результат Чувство Форма Суеверие Ожидает Мир

Цитата Автор

Перл С. Бак
, американка, писательница
26 июня 1892 г. — 6 марта 1973 г.

Чтобы понять, что происходит сейчас, нужно найти причину, которая может быть очень давно в своем начале, но, несомненно, существует, и поэтому знание истории как можно более подробно необходимо, если мы хотим понять настоящее и быть готовыми к будущему. будущее.

Перл С. Бак

Судьба — это неуместное отступление. Многие люди рационализируют необъяснимое событие как судьбу и пожимают плечами, когда оно происходит. Но это не судьба. Мир действует как ряд невидимых кругов, ибо они простираются до верхних слоев атмосферы. Судьба там, где эти круги врезаются в землю. Поскольку мы не можем их видеть, не знаем их содержания и не ощущаем их ширины, невозможно предсказать, когда эти разрезы врежутся в нашу реальность. Когда это происходит, мы называем это судьбой. Судьба — не случайное событие, а неизбежное, мы просто слепы к ее природе и времени.

Джеймс Левин

Несомненно, знание мира природы, знание человеческого состояния, знание природы и динамики общества, знание прошлого, чтобы можно было использовать его для переживания настоящего и стремления к будущему — все это, казалось бы, разумно предположить, необходимы образованному человеку. К этому следует добавить еще одно — знание продуктов нашего художественного наследия, которые отмечают историю нашего эстетического чуда и наслаждения.

Джером Брунер

Ибо чем больше человек трудится для будущего, тем меньше настоящее может их постичь; тем тяжелее его борьба и тем реже успех. Однако если раз в века к человеку приходит успех, то, быть может, в последние дни жизни его осветит слабый луч грядущей славы. Безусловно, эти великие люди всего лишь марафонцы в истории; лавровый венок современности касается только чела умирающего героя.

Адольф Гитлер

Если вы благословлены большим состоянием. . . Вы можете любить свою судьбу. Но ваша судьба никогда не гарантирует сохранности этих огромных состояний. Как только вы осознаете свою беспомощность во власти судьбы, вы снова впадаете в отчаяние. Так ненависть к судьбе может быть порождена не только несчастьями, но и великими удачами. Ваша ненависть к судьбе есть в то же время ненависть к самому себе. Вы ненавидите себя за беспомощность перед сокрушительной силой судьбы.

ТК Сын

В моей философии нет случайностей. Каждое следствие должно иметь свою причину. Прошлое является причиной настоящего, а настоящее будет причиной будущего. Все это звенья бесконечной цепи, тянущейся от конечного к бесконечному.

Абрахам Линкольн

Удивление [admiratio astonishment, marvel] — это своего рода стремление к познанию. Ситуация возникает, когда человек видит следствие и не знает его причины, или когда причина конкретного следствия превышает возможности его понимания. Следовательно, удивление есть причина удовольствия, поскольку к нему прилагается надежда достичь понимания того, что хотят знать. ... Ибо желание особенно возбуждается сознанием невежества, и, следовательно, человек получает наибольшее удовольствие от тех вещей, которые он открывает для себя или изучает с нуля.

Фома Аквинский

Как можно ожидать, что судьба позволит правому делу восторжествовать, когда едва ли найдется тот, кто безраздельно отдаст себя правому делу?

Софи Шолль

Что же такое небо, как не переход от смутных догадок и слепой борьбы с таинственной и неблагоприятной судьбой к полноте всякой мудрости, от неведения, словом, к знанию, но знанию какого порядка?

Эдвард Бульвер-Литтон, первый барон Литтон

Поэтому истинно великий человек, хотя и не причиняет вреда другим, не приписывает себе милосердия и милосердия (это ему свойственно). Он не ищет выгоды, но и не презирает своих последователей, которые ее преследуют. Он борется не за богатство, но и не берет себе в заслугу то, что оставляет его в покое... Мирские чины и жалования ему не повод для радости, наказания и позор не повод для позора.

Чжуанцзы

Дешевая драма еще раз связывает причину и следствие, силу воли и действие и вселяет в человека волнующую уверенность в том, что он все еще может быть хозяином своей судьбы.

Джейн Аддамс

Человек, который верит, что тайны мира навсегда сокрыты, живет в тайне и страхе. Суеверия будут тянуть его вниз. Дождь смоет дела его жизни. Но тот человек, который поставит перед собой задачу выделить из гобелена нить порядка, одним лишь своим решением возьмет на себя управление миром, и только таким принятием на себя управления он найдет способ диктовать условия своей собственной жизни. судьба.

Кормак Маккарти

Это должно быть нашей верой, когда мы имеем правильное знание самого себя и постигаем истинную природу всего; мы должны быть довольны и не утруждать свой ум поиском определенной конечной причины для вещей, которые не имеют или не имеют другой конечной причины, кроме своего собственного существования, которое зависит от Воли Бога или, если хотите, от Божественного Мудрость.

Маймонид

Но Хрисипп, Посидоний, Зенон и Боэт говорят, что все вещи созданы судьбой. А судьба есть связанная причина существующих вещей, или причина, по которой устроен мир.

Диоген Лаэртский

Первое, что должен сделать разумный человек, — это довольствоваться очень небольшим знанием и очень большим невежеством. Второе, что он должен сделать, это максимально использовать имеющиеся у него знания, а не тратить свою энергию на то, чтобы взывать к луне. Третье, что он должен сделать, — попытаться ясно увидеть, где кончается его знание и начинается невежество.