Цитата Жермен Грир

Как только мы обнаруживаем, что работаем над тем, чтобы быть незаменимыми, формируя модель уязвимости в наших близких, мы знаем, что наша любовь приняла социально санкционированную форму эгоизма.
Уязвимость — это не слабость, и неопределенность, риск и эмоциональное воздействие, с которыми мы сталкиваемся каждый день, не являются чем-то необязательным. Наш единственный выбор – это вопрос участия. Наша готовность признать свою уязвимость и принять участие в ней определяет глубину нашего мужества и ясность нашей цели; уровень, до которого мы защищаем себя от уязвимости, является мерой нашего страха и разобщенности.
Мы обнаруживаем, что больше увлекаемся беготней, играми и ребяческой простотой наших детей, чем впоследствии их наиболее совершенными действиями; как будто мы любили их для нашей забавы, как обезьян, а не как людей.
Когда у нас отнимают всех наших идолов, все наши гарантии и защитные механизмы, мы узнаем, кто мы на самом деле. Мы такие маленькие, такие бедные, такие пустые и шок для самих себя. Но библейский Бог забирает наш стыд, и мы в конечном итоге можем представить себя в честном и смиренном виде. Тогда мы узнаем, кто мы на самом деле и кто для нас Бог, и этого более чем достаточно. Вот так порабощенный народ стал Божьим народом, Израилем.
Если здание заставляет нас светиться, то не потому, что мы видим порядок; заказывается любой ряд картотек. То, что мы признаем и любим, — это такой же узор, который мы видим на каждом лице, образец нашей собственной жизненной формы. К постройкам применимы те же принципы, что и к моллюскам, птицам или деревьям. Архитектура — это игра узоров, созданных природой и нами самими.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Наша жизнь – это наша молитва. Это наш подарок Вселенной, и воспоминания, которые мы оставляем после себя, когда однажды покинем этот мир, станут нашим наследием для наших близких. Лучшее, что мы можем сделать для себя и всех вокруг нас, — это найти свою радость и поделиться ею!
Мы должны стать настолько одинокими, настолько совершенно одинокими, чтобы уйти в самое сокровенное. Это путь горьких страданий. Но тогда наше одиночество преодолевается, мы уже не одиноки, ибо обнаруживаем, что сокровеннейшее наше «я» есть дух, что это Бог, неделимый. И вдруг мы оказываемся посреди мира, еще не потревоженные его множественностью, ибо сокровеннейшей душой своей мы познаем себя едиными со всем сущим.
Если мы не любим себя, мы не будем любить других. Когда кто-то говорит вам сначала любить других и любить других больше, чем себя; это невозможно. Если вы не можете любить себя, вы не можете любить никого другого. Поэтому мы должны собрать нашу великую силу, чтобы знать, в чем мы хороши, какие у нас особые способности, какая у нас мудрость, какой у нас талант и насколько велика наша любовь. Когда мы сможем распознать свои достоинства, мы сможем научиться любить других.
Остерегайся, как, рисуя портрет, ты нарушаешь образец: ибо божественность делает образцом любовь к себе; любовь наших ближних, но портретная живопись.
Любовь никогда не бывает легкой. Мы начинаем с того, что любим то, что можем, в соответствии со своим положением, но вскоре обнаруживаем, что то, что мы любим, — это нечто иное, чем мы сами, и что наша любовь не защищает от ран. Говорим ли мы тогда, чтобы доминировать над тем, что мы любим, чтобы заставить его подчиняться нашей воле, чтобы оно не причиняло нам вреда, даже если это означает предательство любви? И только здесь начинаются трудности.
Вместо того, чтобы работать на белого человека и помогать ему поддерживать правительство, которое продолжает подавлять нас в социальном плане, эксплуатировать нас экономически и угнетать нас политически, давайте пойдем и вступим на нашу собственную территорию и используем наши собственные таланты, чтобы возвыситься за счет наших собственных бутс. . И тогда он узнает нас такими, какие мы есть.
Наши высшие потребности включают в себя полное использование наших даров, поиск и выполнение своего призвания, любовь и заботу только для себя и отношения, которые чтят все это. Такие потребности удовлетворяются в атмосфере пяти «А», которые проявляют любовь: внимание, принятие, признательность, привязанность и позволение.
Мы можем знать себя, но даже при всех наших усилиях мы не знаем себя. Мы знаем нашего ближнего, и все же мы не знаем его, потому что мы не вещь, а наш ближний не вещь. Чем дальше мы проникаем в глубины своего бытия, в чужое бытие, тем более ускользает от нас цель познания.
Правда в том, что мы не получим необходимой поддержки, пока не попросим об этом. То, что мы можем сделать все это, не означает, что мы должны это делать. И когда мы молчим о своих потребностях, мы просим наших близких читать наши мысли, а затем обижаемся на них, когда они не проходят наш тест. Не будучи открытыми и честными в отношении поддержки, в которой мы нуждаемся, мы недооцениваем себя и настраиваем наши отношения на провал.
... было опасно переполняться, потому что мы могли оказаться занятыми нашими близкими и затопить их своей любовью и энтузиазмом.
Я хочу сказать, что мы сильно деколонизируем наши умы, переименовываем и переопределяем себя. . . Во всех отношениях, в культурном, политическом, социальном, мы должны пересмотреть себя и свою жизнь в наших собственных терминах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!