Цитата Жозефа де Местра
Может даже случиться так, что сотворенная воля аннулирует, быть может, не усилие, а результат божественного действия; ибо в этом смысле сам Бог сказал нам, что Бог желает того, чего не происходит, потому что этого не желает человек! Таким образом, права человека огромны, и его величайшее несчастье состоит в том, чтобы не знать о них.
Связанные цитаты
Полное подчинение воле Бога на самом деле означает принесение себя в жертву Богу во всесожжение. Доказательством этого состояния является умирание для себя, - для своих мнений, желаний и чувств или вкусов, чтобы жить Божественным разумом, в согласии с Божественной волей и в причащении Бога. В авангарде этого стремления находится наш Господь и Спаситель. Он отдал всего Себя Богу-Отцу, а нас в Себе, «ибо мы члены от тела Его, от плоти Его и от костей Его» (Еф. 5:30). Итак, поспешим по Его стопам?
Проблема примирения человеческих страданий с существованием любящего Бога неразрешима только до тех пор, пока мы придаем тривиальное значение слову «любовь» и смотрим на вещи так, как если бы человек был их центром. Человек не является центром. Бог не существует ради человека. Человек существует не ради самого себя. «Ты сотворил все, и для твоего удовольствия они созданы и созданы». Мы были созданы не для того, чтобы любить Бога (хотя мы были созданы и для этого), а для того, чтобы Бог мог любить нас, чтобы мы могли стать объектами, в которых божественная любовь может пребывать «благоволенно».
Если божественное Милосердие дарует ему познание самого себя, тогда его поклонение будет чистым; и для него рай и ад, воздаяние, духовные степени и все сотворенное будет так, как будто Бог никогда их не создавал. Он не придаст им никакого значения и не примет их во внимание, кроме как в той мере, в какой это предписано божественным Законом и Мудростью. Ибо тогда он будет знать, Кто является единственным Агентом.
Сам Бог — Его мысли, Его воля, Его любовь, Его суждения — это дом людей. Думать о Его мыслях, выбирать Его волю, судить Его суждения и, таким образом, знать, что Он в нас, с нами, значит быть дома. И пройти долиной смертной тени есть путь домой, но только так, что, как все перемены до сих пор вели нас ближе к этому дому, к познанию Бога, так и к этому величайшему из всех внешних изменений - ибо это всего лишь внешнее изменение, несомненно, приведет нас в область, где появятся новые возможности приблизиться сердцем, душой и разумом к Отцу всех нас.
Душа праведника есть не что иное, как рай, в котором, как говорит нам Бог, Он находит Свою радость. Как вы думаете, должно ли быть то жилище, в котором Царь такой могущественный, такой мудрый и такой чистый, заключающий в себе все доброе, может наслаждаться отдыхом? Ничто не может сравниться с великой красотой и способностями души; какими бы острыми ни были наши умы, они так же неспособны постичь их, как и постичь Бога, ибо, как Он сказал нам, Он сотворил нас по Своему образу и подобию.
В наши дни мы много слышим о правах — правах частного суждения, правах труда, правах собственности и правах человека. Права — великие вещи, божественные вещи в этом мире Бога; но то, как мы излагаем эти права, увы! кажется мне воплощением эгоизма. Я не вижу ничего очень благородного в человеке, который вечно ходит и отстаивает свои права. Увы! увы! для человека, который не чувствует в этом чудесном божественном мире ничего более величественного, чем собственные права.
Сэр, что можно сказать об этих вещах? Не рука ли плоти сотворила все это? Мудрость и совет или сила человека? Это только Господь. Бог проклянет того человека и его дом, кто посмеет думать иначе. Сэр, вы видите, что работа выполняется под Божественным руководством. Бог проникает в сердца людей и убеждает их подчиниться вам.
Ясно, что Бог хочет прежде всего нашей воли, которую мы получили как безвозмездный дар от Бога при творении и обладаем как бы своей собственной. Когда человек приучает себя к добродетельным поступкам, то с помощью благодати Бога, от Которого исходят все блага, он делает это. Воля – это то, что есть у человека как его единственное достояние.
Люди будут видеть в своем царе или в своих правителях таких же, как они сами, может быть, недостойных или поддающихся критике, но они не откажутся от повиновения на этом основании, если увидят в них отражение власти Христа, Бога и Человека. Результатом также станут мир и гармония; ибо с распространением и всеобщим расширением Царства Христова люди будут все больше и больше осознавать связь, которая связывает их вместе, и, таким образом, многие конфликты будут либо полностью предотвращены, либо, по крайней мере, их ожесточение уменьшится.
У Бога одна предначертанная цель для человечества - святость! Его единственная цель - производство святых. Бог не является вечным благословением для людей. Он пришел спасти людей не из жалости. Он пришел спасти людей, потому что сотворил их святыми.
Люди не в аду, потому что Бог гневается на них. Они во ярости и тьме, потому что поступили со светом, который бесконечно исходит от Бога, как поступает со светом человек, ослепляющий свои глаза.
Геометрия, которая до возникновения вещей была совечна божественному разуму и есть сам Бог (ибо что могло быть в Боге, кроме самого Бога?), снабдила Бога образцами для сотворения мира и перешла к Человек вместе с образом Бога; и на самом деле не было принято через глаза.
Бог по необходимости всегда будет скрытым Богом. Его самый громкий крик - тишина. Если он не явится нам, мы скажем, что он прячется. И если он проявит себя, мы обвиним его в сокрытии. Ах! Богу нелегко открыться нам!
Самое сильное из когда-либо сделанных заявлений о правах женщин представлено на первой странице Библии. Первые слова Бога о его дочерях заложили нерушимую основу для прав женщин, потому что Бог закрепил эти права в Себе. Создав своих дочерей вместе с сыновьями по своему образу и подобию, Бог возвысил каждого человека до наивысшего возможного ранга. Это означает, что любое жестокое обращение — словесное, эмоциональное или физическое — с любой женщиной или девушкой равносильно порче самого Бога, ибо она носит его образ.
Человек становится духовным постольку, поскольку он живет духовной жизнью. Он начинает видеть Бога во всем, видеть Его силу и могущество в каждом проявлении. Всегда и везде он видит себя пребывающим в Боге и зависимым от Бога во всем. Но насколько человек живет телесной жизнью, настолько он делает телесные вещи; Он ни в чем не видит Бога, даже в самых дивных проявлениях Его Божественной силы. Во всех вещах он видит телесное, материальное, везде и всегда — «Бога нет перед его глазами». (Пс. 35:2).
Бог не терпит боли раскаяния и ни в чем не обманывается, чтобы пожелать исправить то, в чем Он заблуждался. Но как когда человек в чем-либо раскаивается, он хочет изменить содеянное; таким образом, когда вы слышите, что Бог кается, ищите действительное изменение. Бог делает это иначе, чем вы, хотя и называет это именем покаяния; ибо ты сделал это, потому что ты ошибся; в то время как Он делает это, потому что Он мстит или освобождает.
Связанные авторы
Альва Мюрдал Цитаты
Шведский
Дипломат
Шарль Морис де Талейран Цитаты
Французский
Дипломат
Цитаты Дага Хаммаршельда
Шведский
Дипломат
Дэниел Фрид Цитаты
американский
Дипломат
Цитаты Грейга Фрейзера
австралийский
Дипломат
Ганс Бликс Цитаты
Шведский
Дипломат
Джеймс Брайс Цитаты
Английский
Дипломат
Джин Кеннеди Смит Цитаты
американский
Дипломат
Джин Киркпатрик Цитаты
американский
Дипломат
Цитаты Лоуренса Иглбергера
американский
Дипломат
Мадлен М. Кунин Цитаты
американский
Дипломат
Мирослав Лайчак Цитаты
словацкий
Дипломат
Цитаты Низара Каббани
сирийский
Дипломат
Цитаты Ричарда Гренелла
американский
Дипломат
Ричард Н. Хаас Цитаты
американский
Дипломат
Цитаты Сергея Лаврова
Русский
Дипломат