Цитата Жоржа Кангилема
Обычно — но не сказать нормально — люди интересуются прежде всего средствами, не замечая, что средства существуют только по отношению к целям и что, принимая определенные средства, они бессознательно принимают цели, которые их делают таковыми. Другими словами, они принимают любую философию, воплощенную в ценностях и институтах определенной цивилизации.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Человек есть средство, а не цель, и он есть средство для достижения экономических или политических целей, которые на самом деле не являются целями сами по себе, а средством для достижения других целей, которые, в свою очередь, являются средствами, и так до бесконечности.
Человек есть средство, а не цель, и он есть средство для достижения экономических или политических целей, которые на самом деле не являются целями сами по себе, а средством для достижения других целей, которые, в свою очередь, являются средствами, и так до бесконечности.
Цель — это то, чего вы хотите, средства — это то, как вы этого добьетесь. Всякий раз, когда мы думаем о социальных изменениях, возникает вопрос о средствах и целях. Человек действия рассматривает вопрос о средствах и целях с прагматической и стратегической точек зрения. У него нет других проблем; он думает только о своих действительных ресурсах и возможностях различных вариантов действий. Он спрашивает о целях только, достижимы ли они и стоят ли они затрат; средств, только будут ли они работать. ... Настоящая арена коррумпирована и кровава.
А насилие непрактично, потому что старая философия «око за око» в конце концов делает всех слепыми. Оно аморально, потому что это нисходящая спираль, заканчивающаяся гибелью для всех. Средства и цели неразделимы. Средства представляют идеал в процессе создания; в долгосрочной перспективе разрушительные средства не могут привести к конструктивным результатам.
Ваша политика должна быть смесью ваших интересов и того, как вы достигаете своих целей, но основана на ценностях. Не может быть, чтобы только цель оправдывала средства, потому что для преступников цель оправдывает средства, для воров, для каждого противоправного и аморального действия цель оправдывает средства.
В большинстве случаев быть разумным означает не быть упрямым, что, в свою очередь, указывает на соответствие реальности такой, какая она есть. Принцип регулировки принимается как должное. Когда идея разума была задумана, она предназначалась для достижения большего, чем простое регулирование отношения между средствами и целями: она рассматривалась как инструмент для понимания целей, для их определения.
В конечном счете, средства и цели должны быть согласованы, потому что цель предсуществует в средствах, и, в конечном счете, деструктивные средства не могут привести к конструктивным целям.
Благоразумие предполагает принятие ценности цели и относится только к приспособлению средств. Это отношение правильных средств для достижения поставленных целей.
Воин знает, что цель не оправдывает средства. Потому что целей нет, есть только средства.
У нас никогда не будет мира на земле, пока люди повсюду не признают, что цели не отделены от средств, потому что средства представляют идеал в процессе создания и цель в процессе, и, в конечном счете, вы не можете достичь хороших целей злыми средствами, потому что средства представляют собой семя, а цель представляет собой дерево.
Война — это по определению беспорядочное убийство огромного количества людей с неопределенными целями. Подумайте о средствах и целях и примените их к войне. Средства ужасные, конечно. Концы неопределенные. Уже одно это должно заставить вас колебаться. . . . Мы умны во многих отношениях. Конечно, мы должны быть в состоянии понять, что между войной и пассивностью есть тысяча возможностей.
Подвох, в конце концов, очевиден. Теист берет термины, применимые только к разумной жизни, и применяет их ко вселенной в целом. Он говорит о средствах, то есть об обдуманном планировании достижения определенных целей, а затем говорит, что раз есть средства, то должны быть и цели. Незаметно поместив кролика в шляпу, он может вывести его к восхищению своей публики.
Мы так стремимся достичь какой-то конкретной цели, что никогда не обращаем внимания на психофизические средства, с помощью которых эта цель должна быть достигнута. Что касается нас, то любые старые средства годятся. Но природа Вселенной такова, что цель никогда не может оправдать средства. Наоборот, средства всегда определяют цель.
Люди относятся к животным как к вещам, которые существуют как средства для достижения человеческих целей. Это морально неправильно. Сексизм продвигает идею о том, что женщины — это вещи, которые существуют как средство для достижения целей мужчин. Это морально неправильно. Нам нужно перестать относиться ко всем людям — будь то люди или не люди — как к вещам.
Итак, я попытался разъяснить, что неправильно использовать аморальные средства для достижения нравственных целей. Но теперь я должен заявить, что столь же или даже более неправильно использовать нравственные средства для сохранения аморальных целей.
Не указывай нам цель без пути. Ибо цели и средства на земле так переплетены, Что, меняя одно, ты меняешь и другое; Каждый другой путь приносит другие цели
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ