Цитата Жоржа Клемансо

Свобода — это право дисциплинировать себя, чтобы не подвергаться дисциплинарному наказанию со стороны других — © Жорж Клемансо
Свобода – это право дисциплинировать себя, чтобы не быть дисциплинированным другими
Если мы не дисциплинируем себя, Бог позаботится о том, чтобы другие дисциплинировали нас.
Дисциплина должна прийти через свободу. . . . Мы не считаем индивидуума дисциплинированным только тогда, когда он искусственно сделан молчаливым, как немой, и неподвижным, как паралитик. Он личность уничтоженная, а не дисциплинированная.
Свобода — это роскошь самодисциплины, которая исторически сложилась так, что те народы, которые не сумели дисциплинировать себя, подчинялись дисциплине, навязанной другими.
У всех компаний есть культура, у некоторых компаний есть дисциплина, но лишь немногие компании имеют культуру дисциплины. Когда у вас есть дисциплинированные люди, вам не нужна иерархия. Когда у вас дисциплинированное мышление, вам не нужна бюрократия. Когда у вас есть дисциплинированные действия, вам не нужен чрезмерный контроль. Когда вы сочетаете культуру дисциплины с этикой предпринимательства, вы получаете волшебную алхимию отличной работы.
Только дисциплинированные люди становятся свободными, но их дисциплина — это не послушание другим: их дисциплина — это послушание своему внутреннему голосу. И готовы ради этого рискнуть чем угодно.
Демократия — это свобода — свобода, которая не ущемляет свободы и не посягает на права других; свобода, которая поддерживает строгую дисциплину и делает закон своей гарантией и основой для своего осуществления. Только это и есть истинная свобода; только это может произвести настоящую демократию.
Люди устали от свободы. У них было избыток этого. Свобода больше не целомудренная и строгая дева... Нынешней молодежью движут другие лозунги... Порядок, Иерархия, Дисциплина.
Волки дисциплинированы не только во время охоты, но и во время путешествий, когда они играют и когда едят. Природа не считает дисциплину чем-то негативным. Дисциплина — это ДНК. Дисциплина — это выживание.
В любом обществе порядок является первой потребностью всех. Свобода и справедливость могут быть установлены только после того, как порядок будет достаточно обеспечен. Но либертарианцы отдают предпочтение абстрактной свободе. Консерваторы, зная, что «свобода присуща какому-то чувственному объекту», осознают, что истинная свобода может быть найдена только в рамках социального порядка, такого как конституционный порядок этих Соединенных Штатов. Превознося абсолютную и неопределимую «свободу» за счет порядка, либертарианцы подвергают опасности те самые свободы, которые они восхваляют.
В конечном счете, любой тип дисциплины является порочным, потому что он делает человека, которого наказывают, неумелым. Пока это переживание происходит с вами, пока оно вам навязывается, это не ваша мечта. Когда дисциплина управляется извне, участник зависит от администратора дисциплины. Когда дисциплина управляется изнутри, спортсмен становится жертвой структуры дисциплины. В любом случае преследуется только дисциплина, а не мечта.
Чтобы быть свободными людьми, мы должны взять на себя полную ответственность за себя, но при этом должны обладать способностью отвергать ответственность, которая на самом деле не наша. Чтобы быть организованным и эффективным, чтобы жить мудро, мы должны ежедневно откладывать удовлетворение и смотреть в будущее; однако, чтобы жить радостно, мы должны также обладать способностью, когда это не является разрушительным, жить настоящим и действовать спонтанно. Другими словами, сама дисциплина должна быть дисциплинированной. Тип дисциплины, необходимый для поддержания дисциплины, я называю уравновешиванием.
Главной проблемой многих модернизирующихся обществ является не свобода, а создание легитимного общественного порядка. Люди, конечно, могут иметь порядок без свободы, но не могут иметь свободу без порядка.
Отличительной частью нашей конституции является ее свобода. Сохранение этой свободы в неприкосновенности является особым долгом и надлежащим доверием члена палаты общин. Но свобода, единственная свобода, которую я имею в виду, есть свобода, связанная с порядком, и которая не только существует с порядком и добродетелью, но и вовсе не может существовать без них. Он присущ хорошему и стабильному правительству, как и его сущность и жизненный принцип.
Анархизм за свободу, и ни за, ни против чего-либо еще. Анархия — мать сотрудничества, точно так же, как свобода — мать порядка; но, по определению, свобода — это не порядок, а анархизм — это не сотрудничество. Я определяю анархизм как веру в максимальную свободу, совместимую с равенством свобод; или, другими словами, как вера во всякую свободу, кроме свободы вторжения.
Мы охотно хотели бы, чтобы другие были совершенными, но не исправляем собственных ошибок. Мы хотели бы, чтобы другие были строго исправлены, и не будем исправлены сами. Нам не нравится широкая свобода других, и тем не менее мы не потерпим отказа в наших собственных желаниях. Мы будем держать других под строгими законами, но никоим образом не будем сдерживать себя. Отсюда видно, как редко мы взвешиваем ближнего на одних весах с собой.
Требуя для себя свободы совести, свободы вероисповедания, мы позаботимся о том, чтобы каждый другой человек пользовался тем же правом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!