Цитата Жоржа-Луи Леклерка, графа де Бюффона
Из того немногого, что мы размышляли о происхождении нашего знания, легко понять, что мы можем приобрести его только посредством сравнения. То, что абсолютно несравненно, совершенно непостижимо. Бог — единственный пример, который мы можем здесь привести. Его нельзя понять, потому что его нельзя сравнивать. Но все, что поддается сравнению, все, что мы можем воспринимать с разных сторон, все, что мы можем рассматривать относительно, всегда может быть оценено согласно нашему знанию.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
В напряжении вы не можете воспринимать; в слабости вы не можете воспринимать. Только если вы напряжены и расслаблены, вы воспринимаете все именно так, как оно есть.
Знание не может быть отделено от определенного образа жизни, который становится его живым проявлением. Приобрести мистическое знание означает претерпеть трансформацию; можно даже сказать, что знание есть трансформация.
Нам не дано непосредственно постигать истину, тождественную божественному. Мы воспринимаем его только в отражении, в образце и символе, в единичных и родственных явлениях. Она встречает нас как некая непонятная нам жизнь, и все же мы не можем освободиться от желания постичь ее.
Частью нашей природы является выживание. Вера — это инстинктивный ответ на аспекты существования, которые мы не можем объяснить никаким другим способом, будь то моральная пустота, которую мы воспринимаем во вселенной, неотвратимость смерти, тайна происхождения вещей, смысл нашей собственной жизни или отсутствие смысла.
В мистике знание не может быть отделено от определенного образа жизни, который становится его живым проявлением. Приобрести мистическое знание означает претерпеть трансформацию; можно даже сказать, что знание есть трансформация. С другой стороны, научное знание часто может оставаться абстрактным и теоретическим. Таким образом, большинство современных физиков, похоже, не осознают философских, культурных и духовных последствий своих теорий.
Наука может быть понята только гносеологически, то есть как одна из категорий возможного знания, пока знание не отождествляется ни экспансивно с абсолютным знанием великой философии, ни слепо со сциентистским самопониманием действительного дела исследования.
Мы должны приобрести веру, чтобы принять тот факт, что все знания исходят от Бога и известны Богу. Знание высвобождается человеку на земле в соответствии с Божьим планом для него. Свободное или либеральное мышление не изменяет истину, открытое знание, которое исходит от Бога.
Я предполагаю, напротив, что вся коммуникация в значительной степени опирается на пробуждение знаний, которые мы не можем сказать, и что все наши знания о психических процессах, таких как чувства или сознательная интеллектуальная деятельность, основаны на знании, которое мы не можем сказать. .
Наши физические чувства и наш воплощённый мозг позволяют нам воспринимать лишь небольшую часть реальности. Например, мы не можем видеть микробы или ультрафиолетовый свет. Мы можем слышать только небольшой диапазон звуков. Когда мы пытаемся описать потусторонний мир энергий и духов, мы ограничены не только нашими телесными ограничениями, но и ожиданиями, предположениями и языковыми моделями, укоренившимися в нас культурой, в которой мы выросли.
Мы научная цивилизация. Это означает цивилизацию, в которой знание и его целостность имеют решающее значение. Наука — это всего лишь латинское слово, обозначающее знание… Знание — это наша судьба.
Если мы соблюдаем путь добродетели непорочным благочестивым и истинным знанием и не уклоняемся ни в ту, ни в другую сторону, то мы переживаем пришествие Божие, открытое нам из-за нашего бесстрастия. Ибо «пою псалом и на пути чистом уразумею, когда Ты приидешь ко мне» (ср. Пс. 100:1-2). Псалом означает добродетельное поведение; разумение указывает на духовное знание, приобретаемое добродетелью, посредством которого мы постигаем пришествие Божие, когда ожидаем бодрствующего в добродетелях Господа.
Мы даем религиозное образование не только потому, что это, казалось бы, предполагает возможность какого-то другого образования, например, светского. Но мы считаем, что всякое образование божественно, что всякий добрый дар познания и прозрения исходит свыше, что Господь Дух Святой есть высший воспитатель человечества и что кульминация всякого образования (которую можно в то же время достичь маленьким ребенком) — это то личное знание Бога и близость с ним, в которых наше существо находит свое самое полное совершенство.
Шаманизм — это путь знания, а не веры, и это знание не может исходить от меня или кого-либо еще в этой реальности. Чтобы приобрести это знание, в том числе знание реальности духов, необходимо пройти через дверь шамана и получить эмпирические доказательства.
Даже если мы проигнорируем «нетеоретические» знания, которые мы приобретаем на опыте (например, знание вкуса чего-либо), и сосредоточимся на теоретических знаниях, нет веской причины думать, что физика может буквально дать теорию всего. Здесь я хочу быть очень педантичным. Хотя все может подчиняться физическим законам, не все можно объяснить или описать в физических терминах. Физика буквально ничего не может сказать об обществе, морали и разуме, например, но, конечно, они являются частями «всего».
Мы без колебаний вступаем на путь, в направлении, которое абсолютно верно и актуально, поддерживается всеми, зная, что этот путь есть не что иное, как процесс обучения... Мы должны продолжать учиться, создавать, применять, обходить, касаясь, уточняя и уточняя ряд понятий и деталей, которые необходимо импровизировать и применять и которые, слава богу, мы не можем предвидеть. Единственная жесткость заключается в нашей воле, в нашей убежденности в том, что мы на правильном пути и что наши инициативы самые насущные.
Те, кто думает, что богатство — это то, что им нужно, не могут отказаться от своих доходов; те, кто ищет отличия, не могут отказаться от мысли о славе; те, кто цепляется за власть, не могут отдать ее другим. Пока они держат эти вещи в своих руках, они боятся их потерять. Отпуская их, они огорчаются и не взглянут ни на один пример, из которого могли бы усмотреть безрассудство своих беспокойных исканий, - такие люди находятся под судом небесным.
Связанные авторы
Цитаты Александра фон Гумбольдта
Немецкий
Натуралист
Цитаты Боба Ирвина
австралийский
Натуралист
Цитаты Чарльза Келлога
американский
Натуралист
Цитаты Криса Пэкхема
Английский
Натуралист
Юстас Конвей Цитаты
американский
Натуралист
Лоренц Окен Цитаты
Немецкий
Натуралист
Цитаты Ника Бейкера
Английский
Натуралист
Цитаты Ричарда Проеннеке
американский
Натуралист