Цитата Жоржа-Луи Леклерка, графа де Бюффона

Природа есть система законов, установленных Творцом для существования вещей и для смены творений. Природа не вещь, потому что эта вещь была бы всем. Природа не творение, потому что этим творением был бы Бог. Но можно рассматривать его как огромную жизненную силу, которая охватывает все, которая одушевляет все и которая, подчиненная силе первого Существа, начала действовать только по его приказу и действует до сих пор только по его принуждению или согласию. .. Время, пространство и материя — его средства, вселенная — его объект, движение и жизнь — его цель.
Чтобы жить, человек должен действовать; чтобы действовать, он должен делать выбор; чтобы сделать выбор, он должен определить код ценностей; чтобы определить код ценностей, он должен знать, что он такое и где он находится, т. е. он должен знать свою собственную природу (включая свои средства познания) и природу вселенной, в которой он действует, т. е. ему нужна метафизика, эпистемология, этика, что означает: философия. Он не может избежать этой потребности; его единственная альтернатива состоит в том, должна ли философия, направляющая его, быть выбрана его разумом или случайно.
Искусство есть усилие человека выразить подсказанные ему природой идеи о силе над природой, находится ли эта сила в тайниках его собственного существа или в Великой Первопричине, следствием которой природа, как и он сам, является .
После десятилетий тщательных исследований экологи начали находить скрытые сходства во многих переплетенных системах. ...канон законов, стратегий и принципов природы... Природа питается солнечным светом. Природа использует только ту энергию, которая ей необходима. Природа подгоняет форму под функцию. Природа все перерабатывает. Природа вознаграждает сотрудничество. Природа делает ставку на разнообразие. Природа требует местных знаний. Природа сдерживает излишества изнутри. Природа использует силу ограничений.
Без поэтов, без художников люди скоро утомились бы от монотонности природы. Возвышенное представление людей о вселенной рухнет с головокружительной скоростью. Тот порядок, который мы находим в природе и который является лишь результатом искусства, тотчас же исчез бы. Все разрушится в хаосе. Не было бы ни времен года, ни цивилизации, ни мысли, ни человечества; даже жизнь уступала место, и повсюду царила бессильная пустота.
Индивидуум, каким бы видом он ни был, ничто во Вселенной. Сотня, тысяча особей — это еще ничто. Виды — единственные создания Природы, вечные существа, такие же древние и постоянные, как она. Чтобы лучше судить о нем, мы рассматриваем вид уже не как совокупность или как ряд подобных индивидуумов, а как целое, не зависящее от числа, независимое от времени, всегда живое, всегда одно и то же, целое, которое было считается одним в произведениях творения и, следовательно, составляет только единство в Природе.
Нет ничего более человечного, чем желание человека по природе вещей, невозможных для его природы. На самом деле это свойство природы, которая не замкнута в материи, как природа физических вещей, но которая является интеллектуальной или бесконечной в духе. Это свойство метафизической природы. Такие желания тянутся к бесконечному, потому что разум жаждет бытия, а бытие бесконечно.
Сомнение — неприятное состояние, но уверенность — абсурд. Что больше всего отталкивает в Системе Природы - после рецепта приготовления угрей из муки - так это дерзость, с которой она решает, что Бога нет, даже не попробовав невозможного. Если бы Бога не было, его надо было бы выдумать." Но вся природа громко кричит о том, что он существует: что есть высший разум, огромная сила, удивительный порядок, и все учит нас собственной зависимости от него.
Любопытная вещь: человек, центр и творец всей науки, есть единственный объект, который нашей науке еще не удалось включить в однородное представление о вселенной. Мы знаем историю его костей, но в природе пока не найдено упорядоченного места для его рефлексивного разума.
Современный человек живет изолированно в своей искусственной среде не потому, что искусственное есть зло как таковое, а из-за непонимания им сил, заставляющих его работать, принципов, связывающих его устройства с силами природы, с вселенским порядком. . Не центральное отопление делает его существование «неестественным», а его отказ интересоваться принципами, лежащими в его основе. Будучи полностью зависимым от науки, но закрывая от нее разум, он ведет жизнь городского варвара.
Небесный Мастер правит всем миром как Властелин вселенной. Мы дивимся Ему по причине Его совершенства, мы чтим Его и падаем пред Ним из-за Его неограниченной силы. Из слепой физической необходимости, которая всегда и везде одна и та же, никакое разнообразие, привязанное ко времени и месту, не могло возникнуть, и все разнообразие сотворенных предметов, представляющих порядок и жизнь во вселенной, могло произойти только по волевому рассуждением своего изначального Творца, Которого Я призываю Господа Бога.
Это должно быть первой попыткой писателя отличить природу от обычая; или то, что установлено, потому что правильно, от того, что правильно только потому, что установлено; что он не может ни нарушать основные принципы из-за желания новизны, ни препятствовать себе в достижении красоты в пределах его взгляда из-за ненужного страха нарушить правила, которые ни один литературный диктатор не имел права издавать.
Мы по-прежнему говорим с точки зрения завоевания. Мы еще не созрели настолько, чтобы думать о себе лишь как о крошечной части огромной и невероятной вселенной. Отношение человека к природе сегодня критически важно просто потому, что мы теперь приобрели роковую силу изменять и уничтожать природу. Но человек — часть природы, и его война с природой — это неизбежно война с самим собой.
Бог никогда не дает владычества ни одному существу, которое не получило Его образ. Его образ - любовь. Все остальное принадлежит Богу; но Бог есть любовь. Ни одному существу, у которого нет любви, не будет позволено иметь постоянную империю. Отец милосердия не отдаст бразды правления в руки, у которых нет сердца. Владычество — очень торжественная вещь; оно может угнетать, сокрушать, разрушать. Отец должен иметь гарантию своей мягкости. Что может быть гарантией, кроме Его образа — обладания природой нежной, как Божество?
Знайте, что трудности, приводящие к путанице в вопросе о назначении Вселенной или какой-либо из ее частей, возникают по двум причинам: во-первых, человек имеет ошибочное представление о себе и полагает, что весь мир существует только для его ради; во-вторых, он не ведает ни о природе подлунного мира, ни о намерении Творца дать существование всем существам, существование которых возможно, потому что существование, несомненно, хорошо.
Что касается жизни, то такой вещи, как «Природа», не существует. Есть только дома. Дом — это среда, к которой приспособился индивид; и почти все неестественно за пределами его диапазона адаптации. Гармоничное равновесие с природой — это абстрактное понятие с платоновской красотой, но лишенное плоти и крови жизни. В частности, ему не удается передать творческое эмерджентное качество человеческого существования.
Время, измеряющее все в нашей идее и часто недостающее нашим схемам, для природы бесконечно и как ничто; оно не может ограничить то, благодаря чему оно одно существовало; и так как естественный ход времени, который нам кажется бесконечным, не может быть ограничен никаким действием, которое могло бы иметь конец, то ход вещей на этом земном шаре, то есть ход природы, не может быть ограничен временем, которое должно действовать в непрерывной последовательности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!