Цитата Жоржа-Луи Леклерка, графа де Бюффона
Он [человек] одинаково жестоко обращается с другими животными и со своим родом, остальные из которых живут в голоде, томятся в нищете и работают только для того, чтобы удовлетворить неумеренный аппетит и еще более ненасытное тщеславие этого человеческого существа, которое, губя других нуждой, разрушает себя излишеством.
Связанные цитаты
Земля — не механизм, а организм, существо со своей собственной жизнью и своими причинами, где поддержка и пропитание человека-животного второстепенны. Если человек в своей новообретенной силе и тщеславии будет упорствовать в попытке переделать планету по своему образу и подобию, ему удастся уничтожить только себя, а не планету. Земля переживет нашу самую изобретательную глупость.
Следует подчеркнуть, что нет ничего оскорбительного в том, чтобы смотреть на людей как на животных. Мы же животные, в конце концов. Homo sapiens — это вид приматов, биологический феномен, в котором доминируют биологические законы, как и у любого другого вида. Человеческая природа есть не более чем один особый вид животной природы. Согласитесь, человеческий род — необыкновенное животное; но все другие виды также являются необычными животными, каждый по-своему, и ученый-наблюдатель может внести много нового в изучение человеческих дел, если он сможет сохранить эту основную позицию эволюционного смирения.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Теоретически актер должен быть более здоров душой и телом, чем другие люди, поскольку он учится понимать психологические проблемы людей, когда ставит свои страсти, свою любовь, страхи и ярость на службу персонажам, которых он изображает. игры. Он научится встречаться с самим собой, ничего не скрывать от себя, а для этого требуется НЕНАСЫТНОЕ ЛЮБОПЫТСТВО ОТНОСИТЕЛЬНО СОСТОЯНИЯ ЧЕЛОВЕКА.
Правящая британская элита подобна животным — не только в своей морали, но и в своем отношении к знаниям. Это умные животные, которые владеют злой природой своего собственного вида и дико признают отличия ненавистного человеческого вида. Тем не менее, одержимо стремясь быть такими животными, они не могут [так в оригинале] ассимилировать эти качества, уникальные для настоящих людей.
Для каждого необразованного человека естественно роптать на свое состояние, потому что среди общего несчастья жизни он чувствует свои собственные несчастья, не зная, что они свойственны всем остальным видам; и, следовательно, хотя он не станет менее чувствителен к боли, если ему скажут, что другие одинаково мучаются, он, по крайней мере, освободится от искушения искать посредством вечных перемен той легкости, которой нигде не найти, и хотя его болезни все еще продолжаются, он избегает опасности раздражать их лекарствами.
В сообществе людей, работающих вместе, благополучие сообщества будет тем больше, чем меньше каждый индивидуум присваивает себе доходы от работы, которую он сам проделал; т. е. чем большую часть этих доходов он передает своим товарищам по работе, тем больше его собственные потребности удовлетворяются не за счет его собственной работы, а за счет работы, выполняемой другими.
Каждый человек важен для самого себя, а потому, по его собственному мнению, и для других; и, предполагая, что мир уже знаком с его удовольствиями и его страданиями, он, быть может, первый опубликует обиды или несчастья, которые никогда не были бы известны, если бы они не были рассказаны им самим, и над которыми те, кто услышат их, только посмеются, ибо никто не сочувствует печали тщеславия.
Если молодой человек женится, создаст семью и проведет остаток своей жизни, работая на душераздирающей работе, его ставят в пример добродетели и ответственности. Другой тип мужчины, живущий только для себя, работающий только для себя, делающий сначала одно, а потом другое просто потому, что ему это нравится и потому что он должен держать только себя, спать где и когда хочет и встречаться лицом к лицу с женщиной. она на равных, а не как одна из миллиона рабынь, отвергается обществом. Свободному, раскованному человеку нет места среди нее.
Животные! предмет ненасытного интереса, образцы загадки жизни, созданные как бы для того, чтобы открыть человеческое существо самому человеку, выявляя его богатство и сложность в тысяче калейдоскопических возможностей, каждая из которых доведена до какого-то любопытного конца, до какой-то характерное изобилие.
Он сводит на нет, разрушает и отвергает все, что не является Его собственной работой; как Он все притягивает к Себе и поглощает, чтобы наконец жить и действовать в нас и через нас и править единолично как царь. Счастлива душа, которая ни в чем не отказывается от любви, но все отдает в Его распоряжение, ибо только так все наши дела могут все более и более совершаться в Боге.
В человеке есть три вида природы, как объясняет далее Никита Стифат: плотский человек, который хочет жить для своего удовольствия, даже если это вредит другим; естественный человек, который хочет доставить удовольствие и себе, и другим; и духовный человек, который хочет угодить только Богу, даже если это вредит ему самому. Первое ниже человеческой природы, второе нормально, третье выше природы; это жизнь во Христе.
Работающий человек узнаёт свой собственный продукт в мире, действительно преображенном его работой. Он узнает в ней себя, он видит в ней свою собственную человеческую реальность, он открывает и открывает другим объективную реальность своей человечности первоначально абстрактного и чисто субъективного представления, которое он имеет о себе.
Только когда есть пустыня, человек может привести свое внутреннее существо в гармонию с длинами волн земли. Когда земля, ее продукты, ее творения становятся его заботой, человек оказывается вовлеченным в дело большее, чем его собственная жизнь, и более значимое. Только когда человек теряет себя в стремлении такого масштаба, он ходит и живет с человечностью и благоговением.
Человек есть лишь частое явление, уродство — явление редкое, но и то, и другое одинаково естественно, одинаково неизбежно, равно принадлежит универсальному и всеобщему порядку. И что в этом странного? Все существа вовлечены в жизнь всех остальных, следовательно, каждый вид... вся природа находится в постоянном движении. Каждое животное более или менее человек, каждый минерал более или менее растение, каждое растение более или менее животное... В природе нет ничего четко определенного.
Так что Бог дергает паломника за рукав, говоря ему, чтобы он помнил, что он всего лишь человек. Он должен быть сам по себе, оставаться в изгнании и принадлежать самому себе. Он должен обращать внимание на свои собственные чувства и на значение того, что он делает, если он хочет быть для себя, а также для других.
Связанные авторы
Цитаты Александра фон Гумбольдта
Немецкий
Натуралист
Цитаты Боба Ирвина
австралийский
Натуралист
Цитаты Чарльза Келлога
американский
Натуралист
Цитаты Криса Пэкхема
Английский
Натуралист
Юстас Конвей Цитаты
американский
Натуралист
Лоренц Окен Цитаты
Немецкий
Натуралист
Цитаты Ника Бейкера
Английский
Натуралист
Цитаты Ричарда Проеннеке
американский
Натуралист