Цитата Жюльена Бенды

Философия, которая раньше возвысила человека до того, чтобы он осознал себя, потому что он был мыслящим существом, и сказал: «Я мыслю, следовательно, я существую», теперь побуждает его сказать... «Я мыслю, следовательно, я не существую» (если только он не принимает во внимание мысль только в той скромной области, где она смешивается с действием).
Мозг строит версию вселенной и проецирует эту версию вселенной, как мыльный пузырь, вокруг нас. Поэтому я могу с некоторой уверенностью сказать: «Я мыслю, следовательно, существую». Но я не могу сказать: «Ты думаешь, значит, ты существуешь», потому что ты находишься внутри моего воспринимающего пузыря.
Во всех других религиях изъявительное наклонение вытекает из императива. Что означает: «Потому что я делаю, следовательно, я существую… потому что я делаю это, поэтому я дитя Бога». Но только в христианстве повелительное наклонение вытекает из изъявительного. «Потому что я во Христе и все это, поэтому я повинуюсь». Как раз наоборот.
Лишь в 20 веке художники стали более гуманно относиться к изучению восприятия. Они думали о глазе как об инструменте, обо всем теле как о визуальном инструменте. Это немного уступило место картезианскому аргументу «Cogito ergo sum». Это не «я мыслю, следовательно, я существую». Это «я чувствую, поэтому я мыслю, следовательно, я существую».
В конце 1990-х я прочитал книгу Эриха Фромма «Анатомия человеческой деструктивности», и она оказала на меня глубокое влияние. Фромм берет утверждение Декарта «Я мыслю, следовательно, существую» и изменяет его на «Я действую, следовательно, существую».
Его заявление самому себе должно было быть: «Я владею этим сейчас, поэтому я счастлив», а не тем, что было так викториански: «Я не могу владеть этим вечно, и поэтому мне грустно».
Я думаю, поэтому я запутался.
Я. я есть, я существую, я мыслю, следовательно, я существую; Я существую, потому что я думаю, почему я думаю? Я не хочу больше думать, я существую, потому что я думаю, что я не хочу быть, я думаю, что я... . . потому что . . . фу!
В раю было четыре реки, которые орошали землю... и как бы ими пренебрегали многие, они радуют город Божий. Итак, Бернар сладко: Вечная жизнь дарована нам в избрании, обещана в нашем призвании, запечатана в нашем оправдании, обретена в нашем прославлении. Заключи же, верный своей душе. я верю, поэтому я оправдан; Я оправдан, поэтому я освящен; Я освящен, поэтому я призван; Я призван, поэтому я избран; Я избран, поэтому я буду спасен. Ой! прочный комфорт радости, который десять тысяч дьяволов никогда не разрушить.
Я могу честно сказать, что я никогда не осознаю свой возраст. С тех пор, как я достиг зрелости, я никогда не осознавал, что стал старше, и я могу сказать без двусмысленности и мысленных оговорок, что сегодня я чувствую себя более живым, бдительным и полным энтузиазма, чем в 30 лет. Я все еще чувствую, что мои лучшие годы еще впереди. Я никогда не думаю о днях рождения и не праздную их. Сегодня я могу честно сказать, что наслаждаюсь крепким здоровьем, я не против сказать людям, сколько мне лет: Я НЕСТАРЕЮ!
Я мыслю там, где меня нет, поэтому я нахожусь там, где я не мыслю. Я существую не тогда, когда я играю свою мысль; Я думаю о том, что я есть, где я не думаю думать.
Декарт сказал: «Я мыслю, следовательно, существую». Я говорю: «Я не мыслю, поэтому я существую».
Как вы думаете, что произойдет в браке по принуждению? С необразованным человеком, животным. Что бы я сказал, что я уже женат? Зачем мне это говорить? Я никогда не принимала его как своего мужа ни сердцем, ни разумом. Как я провела с ним полтора года, знаю только я. И я сделал это только из-за ребенка.
Все, что не мыслится, есть чистое ничто; так как мы можем мыслить только мысли, а все слова, которыми мы говорим о вещах, могут выражать только мысли, то сказать, что есть что-то иное, чем мысль, есть утверждение, которое не может иметь никакого значения.
Я всегда придерживался мнения, с тех пор как у меня впервые появилась такая вещь, как мнение, что человек, который знает только один предмет, утомительнее человека, который не знает ни одного предмета. Поэтому в течение жизни я научился всему, чему мог, и, хотя я не образованный человек, я способен, к счастью, проявлять разумный интерес ко многим вещам.
Итак, если греки или другие говорят, что они не вверены Петру и его преемникам, то они обязательно говорят, что они не от овец Христовых, так как Господь говорит, что есть только одно стадо и один пастырь (Ин. 10:16). Поэтому всякий, кто противится этой власти, противится повелению Самого Бога.
Я хотел бы сказать, и я думаю, что я правдив, и я думаю, что я честен, когда говорю, что мне нравится делать Ghost. И если бы я не чувствовал себя таким страстным, как сейчас, и хотел бы сосредоточить на этом, по сути, все свое время, я не хочу этого делать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!