Цитата Жюльена Оффре де Ламетри

Именно условности и произвольные вознаграждения составляют все достоинства и недостатки того, что мы называем пороком и добродетелью. — © Жюльен Оффрэ де ла Меттри
Именно условность и произвольные награды составляют все достоинства и недостатки того, что мы называем пороком и добродетелью.
Добродетель и порок не произвольные вещи; но есть естественная и вечная причина для добра и добродетели и против порока и зла.
Изменение добродетели в ее обстоятельствах обнаруживает, что она становится пороком; изменить порок в его обстоятельствах, и он становится добродетелью. Рассматривайте одно и то же качество с двух сторон; на одном это недостаток, на другом достоинство. Сущность человека скрыта далеко за этими моральными знаками.
Я не называю добродетелью ту девственность, которая заключается только в целостности тел; тем более, если это делается с целью вечно хранить его: ибо тогда это самый бесчеловечный порок. - Но я называю эту девственность добродетелью, которая желает и желает отдать себя на честных и законных условиях, когда того требует справедливый разум; и до тех пор хранится в скромном целомудрии тела и ума.
Ибо то, что все люди тогда называли добродетелью, теперь называется пороком; и то, что было пороком, Теперь стало высшей добродетелью, и поэтому используется всеми: Прямо сейчас неправильно, а то, что было неправильно, правильно.
Наша беспристрастность сохраняется за абстрактными достоинствами и недостатками, которых никто из нас никогда не видел.
А что вознаграждает добродетель? Думаете, коммунистический комиссар вознаграждает добродетель? Думаешь, Гитлер вознаграждает добродетель? Вы думаете, извините, простите, американские президенты награждают добродетель? Они выбирают своих назначенцев на основе добродетели назначенных людей или на основе их политического влияния?
[I] Если преобладают порок и коррупция, свобода не может существовать; но если добродетель имеет преимущество, произвольная власть не может быть установлена.
Если господствуют порок и коррупция, свобода не может существовать; но если добродетель имеет преимущество, произвольная власть не может быть установлена.
Люди воображают, что сообщают о своей добродетели или пороке только посредством внешних действий, и не замечают, что добродетель или порок ежеминутно испускают дыхание.
Мир чаще вознаграждает видимость заслуг, чем сами заслуги.
Кто сказал, что всякая добродетель содержит соответствующий порок? К. С. Льюис? Вирджиния Вульф? Ты забыл. Но вас всегда беспокоило, что добродетель остроумия заключает в себе порок презрения.
Мы чувствуем что-то вроде уважения к последовательности даже в ошибках. Мы оплакиваем добродетель, превратившуюся в порок; но порок, затрагивающий добродетель, становится еще более отвратительным.
Никто не должен судить, что он имеет большее совершенство, потому что он совершает великие покаяния и отдает себя в избытке для поддержания тела, чем тот, кто делает меньше, поскольку в этом нет ни добродетели, ни заслуги; ибо в противном случае он был бы злым случаем, который по какой-то уважительной причине не мог совершить настоящее покаяние. Заслуга состоит только в добродетели любви, приправленной светом истинного благоразумия, без которого душа ничего не стоит.
Порок разжигает войну; это добродетель, которая действительно борется. Если бы не добродетель, мы жили бы вечно в мире.
Благодать Божия есть любовь, свободно проявляемая к виновным грешникам, вопреки их заслугам и вопреки их недостаткам.
Ни один человек не может быть оправдан перед Богом или иметь право стоять перед Богом, основанное на его собственной добродетели и заслугах. Только верой в добродетель и заслуги Христа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!