Цитата Зеева Жаботинского

На небесах нет ни справедливости, ни закона, ни Бога, только один закон, который решает и отменяет все [еврейские] поселения [на земле]. — © Зеев Жаботинский
Нет ни справедливости, ни закона, ни Бога на небе, а есть только единый закон, который решает и заменяет все [еврейское] заселение [земли].
Есть только один закон для всех, а именно тот закон, который управляет всеми законами, закон нашего Творца, закон человечества, справедливости, справедливости — закон природы и народов.
Сюда, в Землю Израиля, мы вернулись и построили нацию. Здесь, в Земле Израиля, мы создали государство. Земля пророков, завещавшая миру ценности нравственности, закона и справедливости, через две тысячи лет была возвращена ее законному владельцу - представителям еврейского народа. На ее земле мы построили исключительный национальный Дом и государство.
Ибо есть только одна сущностная справедливость, скрепляющая общество, и один закон, устанавливающий эту справедливость. Этот закон есть правильный разум, который есть истинное правило всех заповедей и запретов. Тот, кто пренебрегает этим законом, написанным или неписаным, обязательно несправедлив и нечестив.
Закон есть справедливость. И это под законом справедливости - под властью права; под влиянием свободы, безопасности, стабильности и ответственности - что каждый человек достигнет своей истинной ценности и истинного достоинства своего бытия. Только в соответствии с этим законом справедливости человечество осуществит - без сомнения, медленно, но верно - Божий замысел для упорядоченного и мирного прогресса человечества.
Каноническое право принадлежит католикам. Еврейский закон относится только к евреям. Но шариат диктует все основные аспекты человеческой жизни, утверждает свою власть над немусульманами, в отличие от еврейского закона и канонического права, поэтому они убивают христиан, они убивают светских мусульман по всему мусульманскому миру.
Я знаю многих сотрудников правоохранительных органов, и у каждого из них наступает момент — обычно после трех часов работы — когда они понимают, что между законом и правосудием нет никакой связи. Закон как институт избегает правосудия, извращает его так же часто, как видит, как это делается.
И тот закон страны, который является конституционным, поддерживает этот принцип свободы в сохранении прав и привилегий, принадлежит всему человечеству и оправдан передо мной. Поэтому Я, Господь, оправдываю вас и ваших братьев из Моей церкви в том, что вы поддерживаете тот закон, который является конституционным законом страны.
Справедливость бессмертна, вечна и неизменна, как и Сам Бог; и развитие права является прогрессом только тогда, когда оно направлено к тем принципам, которые, как и Он, вечны; и всякий раз, когда предрассудку или ошибке удается установить в обычном праве какую-либо доктрину, противоречащую вечной справедливости.
Справедливость лишь второстепенна по отношению к закону и порядку. Закон и порядок составляют всю картину. Справедливость является его частью, но ее нельзя отделить как единое целое.
Честь, которую мы воздаем Сыну Божию, равно как и честь, которую мы воздаем Богу Отцу, состоит в прямом образе жизни. Этому нас ясно учит отрывок: «Хвалящиеся законом, нарушением закона бесчестит Бога»... Ибо если преступающий закон бесчестит Бога своим преступлением, то очевидно, что тот, кто соблюдает закон, чтит Бога. Итак, поклонником Бога является тот, чья жизнь регулируется принципами и учениями Божественного Слова.
Есть один всеобщий закон, который сформировался или, по крайней мере, принят большинством человечества. Этот закон есть справедливость. Справедливость является краеугольным камнем закона каждой страны.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Только правопорядок, придерживающийся примата Божьего закона, может принести истинную свободу, свободу справедливости, истины и благочестивой жизни. Свобода как абсолют — это просто утверждение «права» человека быть своим собственным богом; это означает радикальное отрицание Божьего правопорядка. Таким образом, «свобода» — это другое название притязаний человека на божественность и автономию. Это означает, что человек становится своим собственным абсолютом.
Закон и справедливость время от времени неизбежно вступают в противоречие... Присяжные ... приспосабливают общее правосудие к справедливости в конкретном случае. Таким образом, удается избежать одиозного отношения к негибким нормам закона и сохранить народное удовлетворение ... Вот что делает суд присяжных. Он обеспечивает ту гибкость правовых норм, которая необходима для справедливости и общественного довольства.
Сама идея права берет свое начало в естественных правах человека. Нет другого критерия, кроме естественных прав, которым можно измерить гражданское право. Закон всегда был названием того правила или принципа справедливости, который защищает эти права. Таким образом, мы говорим о естественном праве.
Перед Богом и небесами есть ли закон для одного человека, который не является законом для всякого другого человека?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!