Цитата Зигмунда Фрейда
Наши возможности счастья уже ограничены нашей конституцией. Несчастье гораздо легче пережить. Нам грозит страдание с трех сторон: от нашего собственного тела, обреченного на разложение и разложение и не могущего обойтись даже без боли и беспокойства как предупредительных сигналов; от внешнего мира, который может бушевать против нас с подавляющими и беспощадными разрушительными силами; и, наконец, от наших отношений к другим мужчинам. Страдание, которое исходит из этого последнего источника, возможно, более болезненно для нас, чем любое другое.
Темы цитат
Против
тревоги
Любое
тело
не может
Конституция
Распад
Разрушение
Трудные
направления
Распад
Обречен
Даже
Опыт
Внешние
Наконец
Силы
Счастье
Продлится
меньше
Май
Мужчины
Беспощадно
Больше
Многое
Другое
Наша
подавляющая
собственная
боль
Болезненные
Возможно
Возможности
Ярость
Отношения
Ограниченные
сигналы
Источник
Страдание
T Боль
Чем
угрожает
Три
несчастья
Нас
Предупреждение
Которое
Без
Без
Мир
боли
Цитата Автор
Связанные цитаты
Многие животные испытывают боль, тревогу и страдания, физические и психологические, когда их держат в неволе или подвергают голоданию, социальной изоляции, физическим ограничениям или болезненным ситуациям, из которых они не могут выбраться. Даже если это не тот же самый опыт боли, беспокойства или страдания, которому подвергаются люди или даже другие животные, включая представителей того же вида, индивидуальная боль, страдание и беспокойство имеют значение.
Никто не может помочь нам достичь интимной изоляции, благодаря которой мы находим наши тайные миры, такие таинственные, богатые и полные. Если вмешаются другие, оно будет уничтожено. Эта степень мышления, которой мы достигаем, освобождаясь от внешнего мира, должна питаться внутренним духом, и наше окружение не может воздействовать на нас иначе, как оставляя нас в покое.
Пока мы на земле, любовь, которая объединяет нас, будет приносить нам страдания самим нашим контактом друг с другом, потому что эта любовь есть восстановление тела сломанных костей. Даже святые не могут без страданий жить со святыми на этой земле. Есть две вещи, которые мужчины могут сделать с болью разлуки с другими мужчинами. Они могут любить или ненавидеть.
Заботясь о других, мы меньше беспокоимся о себе. Когда мы меньше беспокоимся о себе, переживание собственного страдания становится менее интенсивным. Что это говорит нам? Во-первых, поскольку каждое наше действие имеет универсальное измерение, потенциальное влияние на счастье других, этика необходима как средство, гарантирующее, что мы не причиняем вреда другим. Во-вторых, он говорит нам, что подлинное счастье состоит в таких духовных качествах, как любовь, сострадание, терпение, терпимость и прощение и так далее. Ибо именно они обеспечивают как наше счастье, так и счастье других.
Чувство несчастья гораздо легче передать, чем чувство счастья. В страдании мы как бы осознаем собственное существование, хотя оно может быть и в форме чудовищного эгоизма: эта моя боль индивидуальна, этот дергающийся нерв принадлежит мне и никому другому. Но счастье уничтожает нас: мы теряем свою идентичность.
Мы медитируем в одиночестве, но живем с другими людьми; разрыв неизбежен. Если наш путь ведет к меньшему страданию, а большая часть наших страданий связана с другими людьми, то, возможно, нам нужно пересмотреть нашу единственную приверженность этим индивидуальным практикам... По мере углубления нашей индивидуальной практики она может принести истинное облегчение. Но независимо от того, практикуем ли мы медитацию в уединении или независимо вместе с другими медитирующими в группе медитации или на ретрите, индивидуальная медитация только косвенно приближается к замешательству и боли наших отношений.
Сострадание позволяет нам использовать собственную боль и боль других в качестве средства связи. Это тонкий и глубокий путь. Нам может быть противно видеть собственное страдание, потому что оно имеет тенденцию разжигать пламя самобичевания и сожаления. И нам может быть противно видеть страдание в других, потому что мы находим его невыносимым или неприятным, или находим его угрожающим нашему собственному счастью. Все эти возможные реакции на страдание в слове вызывают у нас желание отвернуться от жизни.
В этом внешнем мире, наполненном конечными вещами, невозможно увидеть и найти Бесконечное. Бесконечное следует искать только в том, что бесконечно, а бесконечное в нас есть только то, что внутри нас, наша собственная душа. Ни тело, ни разум, ни даже наши мысли, ни мир, который мы видим вокруг себя, не бесконечны.
Наша собственная боль и наше собственное желание освободиться от нее предупреждают нас о страданиях мира. Это наше личное открытие, что боль можно признать, даже с любовью, что позволяет нам смотреть на боль вокруг нас неуклонно и чувствовать рождающееся в нас сострадание. Нам нужно начать с себя.
Мы, люди, являемся не только бенефициарами, но и распорядителями других существ. Благодаря нашим телам Бог так тесно соединил нас с окружающим миром, что мы можем ощущать опустынивание почвы почти как физическую болезнь, а вымирание вида — как болезненное уродство. Давайте не будем оставлять за собой следы разрушения и смерти, которые затронут нашу собственную жизнь и жизнь будущих поколений.
Нападение наших врагов не является частью нашей жизни; это только часть нашего опыта; мы отбрасываем его и защищаемся от него, как от мороза, бури, дождя, града или любого другого внешнего зла, которое может произойти.
То, что должно отличать страдания верующих от неверующих, — это уверенность в том, что наши страдания находятся под контролем всемогущего и вселюбящего Бога. Наши страдания имеют смысл и цель в Божьем вечном плане, и Он приносит или позволяет прийти в нашу жизнь только тому, что предназначено для Его славы и нашего блага.
Я знаю, что страдание дает нам новые перспективы и помогает прояснить нашу истинную ценность. Я знаю, что страдание помогло мне прояснить мои отношения... Возможно, страдание останавливает нас на пути и заставляет противостоять тому, что реально внутри нас самих и в нашем окружении.
Очень трудно быть полностью радостным или полностью печальным на этой земле. Комизм, когда он человечен, вскоре принимает на себя лицо боли; и некоторые из наших печалей (только некоторые, а не все, ибо именно способность к страданию делает человека августом в глазах людей) имеют своим источником слабости, которые следует с улыбчивым состраданием признать общим достоянием всех нас.
Обращение к материальному миру за удовлетворением наших внутренних потребностей является источником большого страха. Любой страх — это, по сути, страх перед будущим. Мы боимся вещей, которые еще не произошли, но которые, если бы они произошли, могли бы принести нам боль, страдание или какой-либо другой дискомфорт или помешать будущему удовлетворению. И мы опасаемся, что обстоятельства, которые уже вызывают у нас неудовольствие, могут сохраниться и в будущем.
Еще одним приемом борьбы со страданием является использование смещений либидо, которые допускает наш психический аппарат и благодаря которым его функция приобретает большую гибкость. Задача здесь состоит в том, чтобы сместить инстинктивные цели таким образом, чтобы они не могли столкнуться с фрустрацией внешнего мира.
Связанные авторы
Цитаты Авраама Маслоу
американский
Психолог
Цитаты Карла Юнга
швейцарский
Психолог
Даниэль Канеман Цитаты
израильский
Психолог
Цитаты Эдварда де Боно
Английский
Психолог
Элизабет Кюблер-Росс Цитаты
американский
Психолог
Цитаты Эриха Фромма
американский
Психолог
Джеймс Хиллман Цитаты
американский
Психолог
Цитаты М. Скотта Пека
американский
Психолог
Михай Чиксентмихайи Цитаты
Венгерский
Психолог
Цитаты Натаниэля Брандена
американский
Психолог
Рам Дасс Цитаты
американский
Психолог
Ролло Мэй Цитаты
американский
Психолог
Тара Брач Цитаты
американский
Психолог
Виктор Э. Франкл Цитаты
австрийский
Психолог
Цитаты Уэйна Дайера
американский
Психолог