Цитата Зигмунда Фрейда

Ни один невротик не питает мыслей о самоубийстве, которые не являются убийственными импульсами против других, перенаправленными на него самого. — © Зигмунд Фрейд
Ни один невротик не питает мыслей о самоубийстве, которые не являются убийственными импульсами против других, перенаправленными на него самого.
Есть место за пределами слов, где впервые возникает опыт, к которому я всегда хочу вернуться. Я подозреваю, что всякий раз, когда я формулирую свои мысли или переводю свои импульсы в слова, я выдаю настоящие мысли и импульсы, которые остаются скрытыми.
Уголовное право имеет, с точки зрения противодействующей добродетели, заслугу в том, что дает выход тем импульсам агрессии, которые трусость, замаскированная под мораль, сдерживает в их более спонтанных формах. Война имеет те же достоинства. Вы не должны убивать своего ближнего, которого вы, может быть, искренне ненавидите, но с помощью небольшой пропаганды эту ненависть можно перенести на какой-нибудь чужой народ, против которого все ваши убийственные порывы станут патриотическим героизмом.
Эго — это структура, возведенная невротическим индивидуумом, принадлежащим к невротической культуре, вопреки фактам дела. А культура, которую мы надеваем как пальто, — это коллективный консенсус в отношении того, какое невротическое поведение приемлемо.
Никто из тех, кто пассивно терпит несправедливость по отношению к себе, не имеет в себе материала для борьбы за права других. Тот, кто терпеливо воздерживается, становится соучастником несправедливости по отношению к другим. Тот, кто сопротивляется несправедливости, с которой он сам сталкивается, может открыть путь к более высокому праву для других.
Боль в настоящем переживается как рана. Боль в прошлом вспоминается как гнев. Боль в будущем воспринимается как тревога. Невыраженный гнев, перенаправленный на себя и удерживаемый внутри, называется виной. Истощение энергии, возникающее при перенаправлении гнева внутрь, порождает депрессию.
Человек, лгущий самому себе и верящий своей лжи, становится неспособным признать истину ни в себе, ни в ком-либо другом, и в конце концов он теряет уважение к себе и к другим. Когда он никого не уважает, он не может больше любить и, чтобы развлечься, не имея в себе любви, поддается своим порывам, предается самым низменным формам наслаждения и в конце концов ведет себя как животное. . И все это происходит от лжи — лжи другим и самому себе.
[Некоммерческий] сектор является естественным домом для немажоритарных импульсов, движений и ценностей. В нем удобно укрываются новаторы, независимые движения, группы, считающие, что они должны бороться за свое место под солнцем, и критики как либерально-консервативного толка.
Бог знает, жадность не исчезнет. Не будет ни ненависти, ни шованизма. Человеческая природа упрямая штука. Но это не выходит из-под контроля. Даже если наши глубинные импульсы нельзя изгнать, их можно обуздать и перенаправить.
Психоаналитики долгое время были заняты трудным вопросом о том, каковы психологические условия, определяющие форму невротического заболевания, которому подвержен индивидуум. Как если бы он имел выбор между разными болезнями и, ведомый неведомыми побуждениями, выбирал ту или иную из них.
Человек только тогда начинает быть человеком, когда перестает ныть и злословить, а начинает искать скрытую справедливость, управляющую его жизнью. И он приспосабливает свой ум к этому регулирующему фактору, он перестает обвинять других в причине своего состояния и строит себя в сильных и благородных мыслях; перестает сопротивляться обстоятельствам, а начинает использовать их как средства для своего более быстрого прогресса и как средство проявления скрытых внутри себя сил и возможностей.
Разум имеет тенденцию сдерживать эгоистичные импульсы и обеспечивать удовлетворение законных импульсов в других.
Вся голливудская концепция Тибета как миролюбивой страны отрицает сложную человечность тибетского народа. Их идеи существуют в высокой степени напряжения с импульсами к коррупции, к насилию, ко всем видам вещей. Сам Далай-лама сказал бы, что ему самому приходится ежедневно бороться с этими импульсами.
Основные характеристики джентльмена: желание поставить себя на место других; ужас принуждения других к положению, от которого он сам отшатнется; и способность делать то, что ему кажется правильным, не считаясь с тем, что могут сказать или подумать другие.
Забота о душе каждого человека принадлежит ему самому. Но что, если он пренебрежет уходом за ним? Ну, а если он пренебрегает заботой о своем здоровье или о своем имуществе, что скорее относится к государству. Издаст ли судья закон, запрещающий ему быть бедным или больным? Законы предусматривают защиту от травм со стороны других лиц; но не от себя. Сам Бог не будет спасать людей против их воли.
Умереть, очень хорошо, но не заставляй умирать других. Самоубийства, подобные тому, что вот-вот произойдет здесь, возвышенны, но самоубийство ограничено и не допускает расширения; и как только это затрагивает ваших соседей, самоубийство становится убийством.
Лучшее противоядие от зла ​​всякого рода, от дурных мыслей, преследующих душу, от ненужных недоумений, отвлекающих совесть, — это держаться того хорошего, что у нас есть. Нечистые мысли не устоят против чистых слов, молитв и дел. Маленькие сомнения не помогут против большой уверенности. Сосредоточьте свои привязанности на горнем, и тогда вас все меньше и меньше будут тревожить заботы, искушения, земные заботы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!