Цитата Зигмунда Фрейда

Религия есть попытка получить контроль над чувственным миром, в который мы помещены, посредством мира-желания, который мы развили в себе в результате биологических и психологических потребностей.
Религия есть попытка овладеть чувственным миром, в который мы помещены, посредством мира-желания, который мы развили в себе в результате биологических и психологических потребностей... Если попытаться приписать религии свое место в эволюции человека, оно кажется не столько прочным приобретением, сколько параллелью с неврозом, через который цивилизованный индивидуум должен пройти на пути от детства к зрелости.
[Происходил] процесс, в ходе которого люди превращались в вещи, в кусочки реальности, которые чистая наука может рассчитать, а техническая наука может контролировать. … [Т]а безопасность, которая гарантируется хорошо функционирующими механизмами технического контроля над природой, утонченным психологическим контролем человека, быстро возрастающим организационным контролем общества, — эта безопасность покупается дорогой ценой: человек, для кого все это было придумано как средство, сам становится средством на службе средств.
Религия начинается в истории. Да, это так, потому что религия — это попытка разобраться в том, что для нас непонятно, что необъяснимо, что внушает благоговейный трепет, что пугает, что приводит нас в великое изумление и так далее. Это религиозный импульс, и он является частью нашего психологического склада — психологического склада каждого.
Причина, по которой левые в мире не обращают внимания на самых ужасных убийц в мире, заключается в том, что они сочувствуют их социально-экономическим целям, которые включают государственную собственность и/или контроль над средствами производства. В США призывают к государственному контролю посредством регулирования, а не к собственности.
В развитом мире технологический прогресс означает, что вы можете иметь ситуацию, когда есть рост, где есть способ, которым все могут стать лучше с течением времени.
Сегодняшний Китай ни в малейшей степени не изолирован от остального мира. Тренды приходят к нам со всего мира. И Интернет действительно развит в Китае. Мы получаем новости со всего мира.
Экономический контроль — это не просто контроль над сектором человеческой жизни, который можно отделить от остальных; это контроль над средствами для достижения всех наших целей. И тот, кто единолично распоряжается средствами, должен также определять, какие цели должны служить, какие ценности должны быть выше, а какие ниже, короче говоря, во что люди должны верить и к чему стремиться.
Знание и понимание мира, которое дает нам наука, и великолепная возможность, которую она предоставляет нам, контролировать мир и использовать его для расширения нашего удовольствия от него, никогда не были больше, чем сейчас.
Технология не нейтральна. Мы внутри того, что мы делаем, и это внутри нас. Мы живем в мире связей, и важно, какие из них устанавливаются, а какие разрушаются.
У нас уже есть материальные средства для искоренения крайней нищеты и тем самым искоренения голода. У нас есть материальные средства, чтобы начать огромную очистку окружающей среды, которую мы создали. Я считаю, что у нас есть психологические, эмоциональные и духовные средства для создания мира без войны. У нас есть материальные средства для создания мира, в котором ненужные человеческие страдания резко уменьшились. Мое видение будущего состоит в том, что мы делаем эти вещи. И я думаю, что мы будем.
Когда у вас есть интуиция, что что-то есть, но вне досягаемости вашего физического мира, искусство и религия — единственные средства добраться до этого.
Я считаю, что эти проблемы будет легче решить, эти риски будут меньше, если мы проголосуем за выход, потому что мы будем контролировать экономические рычаги; мы будем контролировать деньги, которые мы отправляем в Европейский Союз. У нас будет контроль над нашими собственными законами, и в результате мы сможем справиться со всем, что бросает нам мир.
первое качество честного человека — это презрение к религии, которое заставило бы нас бояться самой естественной вещи в мире — смерти; и хотел бы, чтобы мы ненавидели единственную прекрасную вещь, которую дала нам судьба, а именно жизнь.
Цель лежит вдали от чувственного мира. Это не отказ от чувственного мира, а понимание его настолько хорошо, что мы уже не ищем его как самоцель. Мы больше не ожидаем, что чувственный мир нас удовлетворит. Мы больше не требуем, чтобы чувственное сознание было ничем иным, как существующим состоянием, которое мы можем искусно использовать в зависимости от времени и места.
До сих пор я говорил о теоретической науке, которая является попыткой понять мир. Практическая наука, являющаяся попыткой изменить мир, была важна с самого начала, и ее значение постоянно возрастало, пока она почти не вытеснила теоретическую науку из человеческого мышления.
Следовательно, рациональное мышление, свободное от предположений, заканчивается мистицизмом. Относить себя в духе благоговения перед жизнью к многообразным проявлениям воли к жизни, которые вместе составляют мир, есть этический мистицизм. Всякое глубокое мировоззрение есть мистицизм, сущность которого как раз и состоит в том, что из моего неискушенного и наивного существования в мире возникает, как результат размышления о себе и мире, духовное самопосвящение таинственной бесконечной Воле. который постоянно проявляется во Вселенной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!