Цитата Зигмунда Фрейда
Подобно тому, как удовлетворение инстинкта приносит нам счастье, так и нам причиняются тяжелые страдания, если внешний мир позволяет нам голодать, если он отказывается удовлетворить наши потребности. Поэтому можно надеяться освободиться от части своих страданий, воздействуя на инстинктивные импульсы.
Связанные цитаты
Страдание приглашает нас передать наши обиды в более крупные руки. Во Христе мы видим, как Бог страдает – за нас. И призывает нас разделить страдающую любовь Бога к страдающему миру. Маленькие и даже непреодолимые боли нашей жизни тесно связаны с большими страданиями Христа. Наши ежедневные печали основаны на большей печали и, следовательно, на большей надежде.
Встреча человека со святостью разрушительна. Он не позволяет нам быть впечатленными вещами мира, за которыми мы гнались. Он отказывается позволить нам чувствовать себя комфортно в нашем грехе. Он отказывается позволить нам оставаться на троне нашей жизни. И это приводит нас к отношениям с Единственным, Кто может совершенно любить нас, кто может простить все наши грехи и кто может сделать нас в Своем подобии. Наша встреча с Его святостью — это наше опустошение. И наше опустошение есть наше спасение.
Наши возможности счастья уже ограничены нашей конституцией. Несчастье гораздо легче пережить. Нам грозит страдание с трех сторон: от нашего собственного тела, обреченного на разложение и разложение и не могущего обойтись даже без боли и беспокойства как предупредительных сигналов; от внешнего мира, который может бушевать против нас с подавляющими и беспощадными разрушительными силами; и, наконец, от наших отношений к другим мужчинам. Страдание, которое исходит из этого последнего источника, возможно, более болезненно для нас, чем любое другое.
Наши импульсы – это наше право по рождению. Изменить личность было бы несправедливо, почти преступно, ибо импульсы, которые выставляют нас дураками или еще хуже, при определенных обстоятельствах могут быть необходимы для нашего счастья.
Безнадежность может быть самым грустным словом в нашем языке. Отчаяние – враг наших душ. Это может парализовать нас, остановить наш прогресс и заставить нас сбиться с пути. Но надежда пробуждает нас, как свет, сияющий во тьме. Мы можем все вынести, если наша надежда сосредоточена на Том, Кто никогда не подведет нас, — на нашем Спасителе, Иисусе Христе, Который есть свет миру.
Мы можем быть маленькими, незначительными слугами в глазах мира, мотивированного эффективностью, контролем и успехом. Но когда мы осознаем, что Бог избрал нас от вечности, послал нас в мир, как блаженных, предал нас страданиям, не можем ли мы тогда также верить, что наши маленькие жизни умножатся и смогут исполнить потребности бесчисленного количества людей?
Обращение к материальному миру за удовлетворением наших внутренних потребностей является источником большого страха. Любой страх — это, по сути, страх перед будущим. Мы боимся вещей, которые еще не произошли, но которые, если бы они произошли, могли бы принести нам боль, страдание или какой-либо другой дискомфорт или помешать будущему удовлетворению. И мы опасаемся, что обстоятельства, которые уже вызывают у нас неудовольствие, могут сохраниться и в будущем.
Невзгоды — это суровый наставник, поставленный над нами тем, кто знает нас лучше, чем мы сами, потому что и любит нас больше. Тот, кто борется с нами, укрепляет наши нервы и оттачивает наше мастерство. Наш антагонист - наш помощник. Этот конфликт с трудом знакомит нас с нашим объектом и заставляет рассматривать его во всех его отношениях. Это не позволит нам быть поверхностными.
Собственно говоря, бессознательное и есть настоящее психическое; его внутренняя природа так же неизвестна нам, как реальность внешнего мира, и так же несовершенно сообщается нам через данные сознания, как внешний мир — через показания наших органов чувств.
Вопреки тому, что нас, возможно, учили думать, ненужные и невыбранные страдания ранят нас, но не обязательно шрамят нас на всю жизнь. Это отмечает нас. То, что мы позволяем отметке нашего страдания стать, находится в наших собственных руках.
Разница между поверхностным счастьем и глубокой, поддерживающей радостью заключается в печали. Счастье живет там, где нет горя. Когда приходит печаль, счастье умирает. Оно не выдерживает боли. Радость, напротив, возникает из печали и поэтому может противостоять всякому горю. Радость, по благодати Божией, есть преображение страдания в стойкость, терпения в характер и характера в надежду, а надежда, ставшая нашей радостью, не становится (как должно быть счастье для тех, кто зависит от него). ) разочаровал нас.
Наши представления о счастье заманивают нас в ловушку. Мы забываем, что это всего лишь идеи. Наше представление о счастье может помешать нам быть счастливыми на самом деле. Мы не видим возможности для радости, которая находится прямо перед нами, когда мы захвачены верой в то, что счастье должно принимать определенную форму.
Наши сны могут учить нас, наставлять нас, сбивать нас с толку... иногда мне кажется, что с ними нужно считаться. И с точки зрения подобного, они представляют собой возможность, и я думаю, что их, безусловно, можно использовать, чтобы сосредоточиться, попытаться достичь чего-то — будь то поиск кого-то, влияние на нас или вдохновение.
Сострадание позволяет нам использовать собственную боль и боль других в качестве средства связи. Это тонкий и глубокий путь. Нам может быть противно видеть собственное страдание, потому что оно имеет тенденцию разжигать пламя самобичевания и сожаления. И нам может быть противно видеть страдание в других, потому что мы находим его невыносимым или неприятным, или находим его угрожающим нашему собственному счастью. Все эти возможные реакции на страдание в слове вызывают у нас желание отвернуться от жизни.
Бог использует страдание, чтобы очистить нашу жизнь от греха, укрепить нашу преданность Ему, заставить нас полагаться на благодать, связать нас с другими верующими, произвести проницательность, воспитать чувствительность, дисциплинировать наш разум, мудро проводить свое время, расширять нашу надежду, причинять нас лучше познать Христа, заставит нас стремиться к истине, приведет нас к покаянию в грехах, научит нас благодарить во время скорби, умножит веру и укрепит характер.
Так может быть и с нами, когда мы позволяем пробуждениям надежды побуждать нас к действию; и затем, когда мы действуем так, что наша надежда становится верой, эта вера дает нам силу и энтузиазм в отношении принципов Евангелия, что побуждает нас к дальнейшим действиям. Вскоре мы выходим из состояния безнадежности и начинаем помогать окружающим, работая над тем, чтобы сделать мир лучше, а не томясь в нищете, наблюдая, как мир проходит без нас.
Связанные авторы
Цитаты Авраама Маслоу
американский
Психолог
Цитаты Карла Юнга
швейцарский
Психолог
Даниэль Канеман Цитаты
израильский
Психолог
Цитаты Эдварда де Боно
Английский
Психолог
Элизабет Кюблер-Росс Цитаты
американский
Психолог
Цитаты Эриха Фромма
американский
Психолог
Джеймс Хиллман Цитаты
американский
Психолог
Цитаты М. Скотта Пека
американский
Психолог
Михай Чиксентмихайи Цитаты
Венгерский
Психолог
Цитаты Натаниэля Брандена
американский
Психолог
Рам Дасс Цитаты
американский
Психолог
Ролло Мэй Цитаты
американский
Психолог
Тара Брач Цитаты
американский
Психолог
Виктор Э. Франкл Цитаты
австрийский
Психолог
Цитаты Уэйна Дайера
американский
Психолог