Цитата Зигмунда Фрейда

Таким образом, мы приходим к единственному заключению, что из всей информации, передаваемой нашими культурными ценностями, именно элементы могут иметь для нас наибольшее значение и которые имеют задачу разрешить загадки вселенной и примирить нас со страданиями. жизни — это именно те элементы, которые менее всего достоверно подтверждены.
Четвертая парадигма вынуждает нас в каждой точке различать действительное сотворенное и греховно извращенное и, таким образом, ставит перед нами нескончаемую задачу, которая требует не только компетентности, но и духовной проницательности. Между тем именно эту задачу мы должны взять на себя, даже рискуя остаться неясным в деталях. Альтернативой является компромисс с основными темами подлинного христианства.
С точки зрения теории игр мы могли бы сказать, что вселенная устроена так, чтобы максимизировать игру. Лучшие игры — не те, в которых все идет гладко и неуклонно к определенному завершению, а те, в которых исход всегда вызывает сомнения. Точно так же геометрия жизни предназначена для того, чтобы держать нас в точке максимального напряжения между уверенностью и неопределенностью, порядком и хаосом. Каждый важный звонок близок. Мы выживаем и эволюционируем за счет кожи наших зубов. Мы действительно не хотели бы этого по-другому.
Для наших чувств элементов четыре, и они всегда были и всегда будут, ибо они суть элементы жизни, поэзии и восприятия, четыре Великих, Четыре Корня, Первые Четыре Огня и Влажности, Земля и широкий Воздух Мира. Чтобы найти множество других элементов, вы должны отправиться в лабораторию и выследить их. Но четверо всегда с нами, это наш мир. Вернее, мы с ними.
Хотя мы можем расходиться с христианским взглядом на то, в чем именно нуждается наша душа, трудно дискредитировать провокационный лежащий в основе тезис, который кажется не менее актуальным в светской сфере, чем в религиозной, — что внутри нас есть драгоценное, детское, ранимое существо. ядро, которое мы должны лелеять и взращивать на его бурном путешествии по жизни.
Если человеческая раса разовьет электронную нервную систему вне тел отдельных людей, тем самым дав нам всем один разум и одно глобальное тело, то почти точно так же произошло и с организацией клеток, из которых состоят наши собственные тела. Мы уже сделали это. [...] Если все это закончится тем, что человеческая раса не оставит во вселенной никаких следов себя, кроме системы электронных паттернов, почему это должно нас беспокоить? Ведь это именно то, что мы есть сейчас!
Мы можем принять как неопровержимую аксиому, что во всех действиях искусства и природы ничего не создается; одинаковое количество вещества существует как до, так и после опыта; качество и количество элементов остаются точно такими же; и ничего не происходит, кроме изменений и модификаций в сочетании этих элементов. На этом принципе основано все искусство проведения химических экспериментов: мы всегда должны предполагать точное равенство между элементами исследуемого тела и элементами продуктов его анализа.
Геометрия, которая должна подчиняться только физике, в соединении с ней иногда повелевает ею. Если случается, что вопрос, который мы хотим исследовать, слишком сложен для того, чтобы все элементы могли войти в аналитическое сравнение, которое мы хотим произвести, мы отделяем более неудобные [элементы], заменяем их другими, менее хлопотными, но также менее реально, и мы с удивлением приходим, несмотря на мучительный труд, только к результату, противоречащему природе; как будто замаскировав, укоротив или видоизменив его, чисто механическая комбинация могла вернуть его нам.
Этика имеет отношение не только к человечеству, но и к животному творению. Об этом свидетельствует намерение св. Франциска Ассизского. Таким образом, мы придем к тому, что этика есть благоговение перед всей жизнью. Это этика любви, распространенная повсеместно. Это этика Иисуса, теперь признанная необходимостью мысли ... Только универсальная этика, охватывающая каждое живое существо, может привести нас в контакт со вселенной и проявляющейся в ней волей.
Элементов, определяющих состав любой конкретной проповеди, три; проповедник, материал и аудитория; точно так же характер всякого сражения определяется тремя элементами; орудие (включая наводчика), боеприпасы и крепость, против которой производится атака.
Я не сторонник отсутствия правительства. Вам нужно правительство. Но, делая так много вещей, которые правительству делать нечего, оно не может делать то, что оно одно может делать хорошо. По моему мнению, нет другого учреждения, которое могло бы обеспечить нам защиту нашей жизни и свободы. Однако сегодня правительство плохо выполняет эту основную функцию именно потому, что отдает слишком много своих усилий и тратит слишком много наших доходов на вредные вещи. Поэтому я не сомневаюсь, что это главная проблема, с которой мы сталкиваемся.
На геометрическом уровне мы видим, что определенные физические элементы бесконечно повторяются, комбинируясь в почти бесконечном разнообразии комбинаций. Удивительно осознавать, что элементы, которые кажутся элементарными строительными блоками, постоянно меняются и меняются каждый раз, когда встречаются. Если элементы каждый раз различны, то, очевидно, это не могут быть сами элементы, которые повторяются в здании или городе; эти так называемые элементы не могут быть конечными «атомарными» составляющими пространства.
Многие обряды перехода, те ритуалы взросления, которые существуют в нашем обществе, имеют форму таких комических, практических шуток, которые мы игнорируем, полагая, что они не имеют более глубокого значения. Однако именно в том, что их считают неважными, они приобретают важность. Ибо в них мы ритуализируем и драматизируем отношения, которые противоречат и часто смущают священные ценности, которые мы провозглашаем через наши торжественные церемонии и ритуалы нации.
Внутри нас есть место всезнающее, всемогущее, являющееся частицей Бога. Питательные, целебные элементы в нас. В каждом из нас есть искра.
Мы радуемся в Боге, поскольку Он научил нас, что все истинное в нас есть лишь слабое выражение того, что есть в Нем. И таким образом все наши радости становятся для нас эхом высших радостей, и сама наша жизнь подобна сну той благородной жизни, к которой мы пробудимся, когда умрем.
Все разговоры о так называемом невыразимом ужасе раннего капитализма могут быть опровергнуты одной статистикой: именно в эти годы развития британского капитализма, именно в эпоху, называемую промышленной революцией в Англии, в период с 1760 по 1830 г. именно в те годы население Англии удвоилось.
На самом деле есть ряд ценностей и сил, которые имеют решающее значение в нашей мировой цивилизации: примат производства, постоянный рост могущества государства и формирование национального государства, автономное развитие техника и т. д. Они, помимо прочего, — в гораздо большей степени, чем собственность на средства производства или любая тоталитарная доктрина, — являются составными элементами современного мира. Пока эти элементы продолжают считаться само собой разумеющимися, мир стоит на месте.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!