Цитата Зигмунда Фрейда
Индивид действительно ведет двойное существование: одно служит его собственным целям, а другое служит звеном в цепи, в которой он служит вопреки собственной воле или, во всяком случае, без нее.
Связанные цитаты
Человек, вступающий в бой в прочных доспехах, но лишенный необходимой уверенности в себе, гораздо более уязвим и обнажен до смерти, чем индивидуум, который подвергает себя сражению, лишенный какой-либо защиты, кроме собственного мастерства, собственной веры в себя и в его ведомый. Праведность, возможно, необходима для душевного спокойствия, но она плохая замена ловкости. . . и решимость встретить врага при любых условиях и вопреки всему.
Смягчает ли открытая рана на чужой груди боль от зияющей раны в нашей? Или кровь, текущая из чужого бока, останавливает льющуюся из нашего? Уменьшает ли общее страдание наших ближних наше личное и особенное страдание? Нет, нет, каждый страдает сам за себя, каждый борется со своим горем, каждый льет свои слезы.
Тот, кто говорит против своего разума, говорит против своей совести, и поэтому несомненно, что никто не служит Богу с чистой совестью, если служит Ему вопреки его разуму.
Большинство людей нельзя сделать бескорыстными на всю жизнь ни увещеваниями, ни религиозными службами, ни затратами субсидируемых работ, ни даже серьезной и явной общественной нуждой. Их можно сделать навсегда бескорыстными, только помогая им перестать интересоваться своими личными целями. В полной демократии человек должен каким-то образом служить нации в самом акте вклада в свое личное осуществление. До тех пор, пока его личные действия не будут продиктованы бескорыстными мотивами, не может быть такой гармонии между частными и общественными интересами.
В-третьих, верховная власть не может отнять ни у какого человека никакой части его имущества без его собственного согласия: ибо сохранение собственности есть цель правления и то, ради чего люди входят в общество, она необходимо предполагает и требует, чтобы народ иметь собственность, без которой они должны были бы потерять ту, вступив в общество, что было целью, ради которой они вступили в него; слишком грубая нелепость для любого человека, чтобы признать.
В одиночку и без всякой связи с соседями, без всякого вмешательства художник может вылепить прекрасную вещь; а если он не делает этого исключительно для собственного удовольствия, то он вовсе не художник.
Во-первых, хотя у людей и общая судьба, но и каждый в отдельности должен со страхом и трепетом вырабатывать свое личное спасение для себя. Без сомнения, мы можем помочь друг другу найти смысл жизни. Но в конечном счете отдельный человек несет ответственность за то, чтобы прожить свою собственную жизнь и за то, чтобы «найти себя». Если он упорно перекладывает свою ответственность на кого-то другого, ему не удается найти смысл собственного существования. Вы не можете сказать мне, кто я, и я не могу сказать вам, кто вы. Если вы не знаете, кто вы, кто вас опознает?
Мудрый человек не делает ничего, кроме того, что можно сделать открыто и без фальши, и он не делает ничего такого, чем он мог бы вовлечь себя в какой-либо проступок, даже если он может остаться незамеченным. Ибо он виновен в своих глазах раньше, чем в глазах других; и публичность его преступления не приносит ему больше стыда, чем его собственное осознание этого.
[S] предположим, что разум [] друга человечества был затуманен его собственным горем, гасящим всякое сочувственное участие в судьбах других; у него все еще есть ресурсы, чтобы быть благотворным для тех, кто страдает от беды, но беда других не касается его, потому что он достаточно занят своими собственными; и теперь, когда его уже не побуждает к этому никакая склонность, он вырывается из своей смертельной бесчувственности и совершает действие без всякой склонности, исключительно из долга.
Возможно, индивид является таким жизнеспособным богом, потому что он действительно может понять церемониальное значение того, как с ним обращаются, и совершенно самостоятельно может резко реагировать на то, что ему предлагают. В контактах между такими божествами нет необходимости в посредниках; каждый из этих богов может служить своим жрецом.
Враг хочет привести человека в состояние ума, в котором он мог бы спроектировать лучший собор в мире, и знать, что он лучший, и радоваться этому факту, не более (или менее) или иным образом радуясь сделав это, чем он был бы, если бы это было сделано другим. Враг хочет, чтобы он, в конце концов, был настолько свободен от каких-либо предубеждений в свою пользу, чтобы он мог радоваться своим талантам так же искренне и с благодарностью, как и талантам своего ближнего — или восходу солнца, слону или водопаду. .
Частная собственность есть естественный плод труда, продукт напряженной деятельности человека, приобретенный благодаря его энергичной решимости обеспечить и развить своими силами свое существование и существование своей семьи, создать для себя и своего существования существование справедливая свобода, не только экономическая, но и политическая, культурная и религиозная.
Свободное общество, которое позволяет каждому человеку преследовать свои собственные эгоистичные цели (без преднамеренных попыток причинить вред кому-либо еще), создаст состояние, в котором всеобщие интересы оптимизированы, и ни один человек не знает заранее, каким может быть это состояние.
Долг не требует ни от кого подчиняться разрушению своих личных амбиций и права жить своей жизнью по-своему.
Вполне возможно, что человек может добиться успеха, в основном потому, что он сохраняет все свои силы для личных достижений и не вкладывает никакой своей энергии в обучение, которое даст ему возможность действовать вместе с другими. Индивид действует быстро, и мы ослеплены его успехом, лишь смутно осознавая неадекватность его кода.
Тот, кто отказывается жениться, сокращает свои сельскохозяйственные работы, растрачивает семена и оставляет без дела соответствующие орудия, созданные Богом; он грешит против цели творения и мудрости, видимой в очевидности естественной структуры. Мужчина, который отказывается жениться, разорвал цепь бытия, прежде неразрывную цепь, связывающую его собственное существование с существованием Адама.
Связанные авторы
Цитаты Авраама Маслоу
американский
Психолог
Цитаты Карла Юнга
швейцарский
Психолог
Даниэль Канеман Цитаты
израильский
Психолог
Цитаты Эдварда де Боно
Английский
Психолог
Элизабет Кюблер-Росс Цитаты
американский
Психолог
Цитаты Эриха Фромма
американский
Психолог
Джеймс Хиллман Цитаты
американский
Психолог
Цитаты М. Скотта Пека
американский
Психолог
Михай Чиксентмихайи Цитаты
Венгерский
Психолог
Цитаты Натаниэля Брандена
американский
Психолог
Рам Дасс Цитаты
американский
Психолог
Ролло Мэй Цитаты
американский
Психолог
Тара Брач Цитаты
американский
Психолог
Виктор Э. Франкл Цитаты
австрийский
Психолог
Цитаты Уэйна Дайера
американский
Психолог