Цитата Зигмунда Фрейда

Таким образом, первым требованием цивилизации является справедливость, то есть уверенность в том, что однажды принятый закон не будет нарушен в пользу отдельного лица. Это ничего не говорит об этической ценности такого закона.
Промышленная и социальная несправедливость нашей эпохи — это трагическое последствие чрезмерного акцента демократии на свободе как на «праве делать все, что угодно». Нет, свобода означает право делать то, что должно, а должное предполагает закон, закон предполагает справедливость, а справедливость предполагает Бога. Так и во время войны нация, которая борется за свободу, оторванную от справедливости, не имеет права на войну, потому что она не знает, почему она хочет быть свободной или почему она хочет, чтобы кто-то еще был свободен.
Есть только один закон для всех, а именно тот закон, который управляет всеми законами, закон нашего Творца, закон человечества, справедливости, справедливости — закон природы и народов.
Судья не принимает законы. Закон создают люди. Итак, если закон несправедлив, и если Судия судит по закону, то это справедливость, хотя бы и несправедливая.
Бог дал закон... под названием справедливость. Но они создали себе закон ужасный и запутанный, и не могут избежать его, ибо злая воля и добрая равно запутались в его сетях, и он тьма для глаз видящих и камень преткновения для ноги, которые бегают. Этот закон называется необходимостью.
Закон есть справедливость. И это под законом справедливости - под властью права; под влиянием свободы, безопасности, стабильности и ответственности - что каждый человек достигнет своей истинной ценности и истинного достоинства своего бытия. Только в соответствии с этим законом справедливости человечество осуществит - без сомнения, медленно, но верно - Божий замысел для упорядоченного и мирного прогресса человечества.
Есть один всеобщий закон, который сформировался или, по крайней мере, принят большинством человечества. Этот закон есть справедливость. Справедливость является краеугольным камнем закона каждой страны.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
В атлантической цивилизации закон существовал для создания порядка, то есть для обеспечения справедливости. По старинке закон был равен для всех, не сильный побеждал, а слабый проигрывал.
Свобода личности — не дар цивилизации. Она была величайшей до того, как появилась какая-либо цивилизация, хотя тогда, правда, она по большей части не имела никакой ценности, поскольку отдельный человек едва ли был в состоянии ее защитить. Развитие цивилизации налагает на нее ограничения, и справедливость требует, чтобы никто не избежал этих ограничений.
Первым требованием цивилизации является справедливость.
Своевольный человек подчиняется другому закону, одному закону. Я тоже считаю совершенно священным человеческий закон в себе самом, свою индивидуальную волю.
Я хочу сказать, что по мере развития цивилизации Моисеев закон спустился с горы, был передан цивилизации, он возник благодаря греческой цивилизации, когда греки развивали свой век разума. И мы говорим об основании западной цивилизации, и почти одновременно с этим зарождалось и римское право.
Моисей является краеугольным камнем этического кодекса каждого человека. Он был первым известным человеком в истории, который считал закон отдельным от воли правителя, чтобы выбирать, должен ли человек жить по благодати закона или закон по милости человека. В буквальном смысле Моисей сегодня живет за каждым столом совета.
Если бы что-нибудь имело или могло бы иметь стоимость, равную золоту и серебру, это не требовало бы закона о платежных средствах; и если бы оно не имело такой ценности, то не должно было бы иметь и такого закона; и, следовательно, все законы о тендерах тираничны и несправедливы и рассчитаны на поддержку мошенничества и угнетения.
Конечная связь между справедливостью и законом будет вечным предметом для размышлений и анализа. Но можно сказать, что в демократическом обществе закон есть форма, которую свободные люди придают правосудию.
Закон не порождает справедливости. Закон есть не что иное, как декларация и применение того, что справедливо.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!