Цитата Зигмунда Фрейда

Табуированные ограничения отличаются от религиозных или моральных запретов. Они не основаны на каком-либо божественном установлении, но можно сказать, что они навязываются сами по себе. Они отличаются от моральных запретов тем, что не подпадают ни под одну из систем, которая в общих чертах провозглашала бы необходимость соблюдения определенных воздержаний и приводила бы доводы в пользу этой необходимости.
[Еврейская] суббота не должна была быть просто пустыней запретов, а скорее оазисом для нравственного восстановления и подобающих удовольствий — нужно было есть, пить и даже веселиться.
Новые пуритане добились больших успехов. Все предпосылки для новых запретов на алкоголь и табак имеются. ... Действительно, будущая повестка дня федерального правительства уже определила запрет алкоголя и табака в ближайшем будущем. ... Если нынешние тенденции сохранятся, Америка будет двигаться к более строгим запретам, большим ограничениям и более централизованному контролю над потреблением. Это представляет собой эрозию свободы на ее самом фундаментальном уровне.
Чем больше у вас запретов, тем менее добродетельными будут люди. Попробуйте сделать людей нравственными, и вы заложите основу для порока.
Агрессивная и совершенно нелогичная идея единой религии для всего человечества, религии, универсальной по самой силе своей узости, одного набора догматов, одного культа, одной системы церемоний, одного церковного устава, одного набора запретов и предписаний, которые все умы должны смириться с опасностью преследований со стороны людей и духовного отвержения или вечного наказания Божия, это гротескное создание человеческого неразумия, породившее столько нетерпимости, жестокости, мракобесия и агрессивного фанатизма, никогда не могло прочно овладеть индийский менталитет.
Существует универсальный моральный закон, отличный от морального кодекса, который состоит из определенных фактов о природе человека и, действуя в соответствии с которым, человек может пользоваться своей истинной свободой.
Дух определил, что Он будет действовать с помощью определенных средств и в определенное время, и если мы будем грешно ставить препятствия, предупреждения или запреты на пути, Он вполне может не сделать для нас то, что в противном случае сделал бы.
Наконец, наши предки установили свою систему правления на основе морали и религиозных чувств. Они считали, что нравственным привычкам нельзя доверять ни на каком другом основании, кроме религиозного принципа, и ни одно правительство не может быть безопасным, если оно не поддерживается нравственными привычками... Все, что делает людей хорошими христианами, делает их хорошими гражданами.
Я сейчас говорю о правах в соответствии с Конституцией, а не о моральных или религиозных правах. Я не обсуждаю нравы жителей Миссури, но пусть они решают этот вопрос сами. Я считаю, что народы рабовладельческих государств такие же цивилизованные люди, как и мы, что они имеют совесть так же, как и мы, и что они ответственны перед Богом и своим потомством, а не перед нами. Поэтому им надлежит решать вопрос о моральном и религиозном праве вопроса о рабстве в своих собственных пределах.
Вера в моральные абсолюты всегда должна побуждать нас более, а не менее критически относиться к обеим сторонам в любом конфликте. Это не означает, что обе стороны одинаково не правы; это означает, что, поскольку мы все далеки от нравственного совершенства, даже та сторона, чье дело действительно правое, может совершать ужасные акты насилия в защиту этого дела — и, что еще хуже, может чувствовать себя вполне оправданным в их совершении. В этом разница между праведностью и самодовольством. Моральные нормы абсолютны; но человеческая верность им всегда относительна.
По мере умножения ограничений и запретов люди становятся все беднее и беднее. Когда они подвергаются чрезмерному управлению, земля приходит в смятение.
Может быть, Элвиса сдерживали врожденные религиозные запреты или эдипальный комплекс, а может быть, он просто предпочитал острые ощущения от отказа в освобождении. Что бы ни тормозило знаменитый таз, в какой-то момент он остановился, и все.
...любая вера в сверхъестественных создателей, правителей или влияющих на естественный или человеческий процесс вносит непоправимый раскол во вселенную и мешает нам понять ее реальное единство. Любая вера в Абсолюты, будь то абсолютная значимость моральных заповедей, авторитета откровения, внутренней уверенности или божественного вдохновения, воздвигает грозный барьер на пути прогресса и ответственности за совершенствование, нравственное, рациональное и религиозное.
Язык позволяет ребенку включить в себя словесные запреты родителей, сделать их частью себя... Мы еще не говорим о совести у ребенка, только осваивающего язык, но мы очень ясно видим, как язык играет незаменимую роль в формировании совести. В самом деле, нравственное достижение человека, весь комплекс факторов, входящих в организацию совести, в очень значительной степени основан на языке.
Я считаю, что Библия как система нравственного руководства в 21 веке, мягко говоря, недостаточна. Я твердо убежден, что нам нужен новый моральный магнит, если мы не можем полагаться на то, что находится внутри нас самих. Который я думаю, на самом деле, довольно надежный.
Навязывание морального кодекса является не более функцией правительства, чем введение религиозного кодекса. И по той же причине.
Люди свободны в своем моральном выборе, но они также обязаны отчитываться перед Богом за этот выбор.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!