Цитата Зигмунта Баумана
Человек в своем кратком пребывании на земле равен Богу в Его вечности.
Связанные цитаты
Он не душа Природы и не часть Природы. Он обитает в вечности: Он обитает на высоте и во святилище: небо — Его престол, а не средство передвижения, земля — Его подножие, а не Его одеяние. Однажды он разрушит и то, и другое и создаст новые небо и землю. Его нельзя отождествлять даже с «божественной искрой» в человеке. Он «Бог, а не человек».
То, что Бог стал человеком, указывает только на то, что человек не должен искать своего спасения в вечности, но утвердить свое небо на земле.
Но те, кто решил отвергнуть Бога во время своей жизни на земле, будут отделены от него навеки. Это не желание Бога, а собственный выбор человека. Бог возлагает на каждого человека ответственность за его отвержение Христа.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Молитва предназначена не для того, чтобы информировать Бога, а для того, чтобы дать человеку возможность увидеть его несчастье; чтобы смирить сердце человека, возбудить его желание, воспламенить его веру, оживить его надежду, вознести его душу с земли на небо.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Бог дал человеку короткое время здесь, на земле, и тем не менее от этого короткого времени зависит вечность.
Телесная боль затрагивает человека в целом, вплоть до самых глубоких пластов его нравственного существа. Это заставляет его снова столкнуться с фундаментальными вопросами своей судьбы, своего отношения к Богу и ближнему, своей индивидуальной и коллективной ответственности и смысла своего странствования по земле.
Человеческая жизнь от колыбели до могилы – это школа. В каждый период своего существования человеку нужен учитель. Его странствование по земле — всего лишь триместр детства, в котором он должен быть воспитан для взрослой жизни в более ярком мире. Как ребенок должен быть воспитан для зрелости на земле, так и человек должен быть воспитан на земле для неба; и, наконец, там, где фундамент не заложен вовремя, надстройка не может возвышаться вечно.
Человек такой, какой он есть, а не такой, каким о нем говорят люди. Его характер никто не может коснуться. Его характер — это то, чем он является перед своим Богом и своим Судьей; и только он сам может повредить этому. Его репутация — это то, что люди говорят о нем. Это может быть повреждено; но репутация на время, характер на вечность.
О человек, ты веришь, что Христос есть Бог? Если вы верите, боитесь и соблюдаете Его заповеди? нет другого Бога, кроме Него (ср. Втор. 4:35). Ему никто не равен и не может стать равным (ср. Ис. 40:18). Он Правитель всего сущего, Судья всего, Царь всего, Творец света и Господь жизни. Он есть Свет невыразимый, недоступный (ср. 1 Тим. 6:16), и Он Единый. Своим явлением Он заставляет исчезнуть перед лицом Своим всех врагов Своих (ср. Пс 68:2 и далее), а также тех, кто не исполняет Его заповедей, подобно тому как восходящее солнце прогоняет ночную тьму.
Первоначально человек был создан по образу Божию, но теперь его подобие Богу украдено. Как образ Божий, человек всю свою жизнь черпает из своего происхождения в Боге, но человек, уподобившийся Богу, забыл, каким он был в своем происхождении, и сделал себя сам себе творцом и судьей.
Узрите достойное зрелище, на которое Бог, обратив внимание на свое дело, может направить свой взор. Вот равный, достойный Бога, храбрый человек, противостоящий злой судьбе.
Все люди по природе равны в том равном праве, которое каждый человек имеет на свою естественную свободу, не подчиняясь воле или власти какого-либо другого человека; поскольку все равны и независимы, никто не должен причинять вред жизни, здоровью, свободе или имуществу другого.
У человека есть более глубокие потребности, чем могут быть удовлетворены богатством, природой или домашними привязанностями. Его великие отношения связаны с его Богом и с вечностью.
В нынешнем веке человек доказывает свое отделение от своего Творца своим духом самодостаточности и решительного отвержения Бога. Нынешняя проблема между Богом и человеком заключается в том, примет ли человек оценку себя Богом, откажется ли от своей безнадежной борьбы с собой и возложит ли себя только на Бога, Которого одного достаточно, чтобы совершить необходимое ему преобразование.
Связанные авторы
Огюст Конт Цитаты
Французский
Социолог
C. Цитаты Райта Миллса
американский
Социолог
Цитаты Чарльза Хортона Кули
американский
Социолог
Дебора Таннен Цитаты
американский
Социолог
Эмиль Дюркгейм Цитаты
Французский
Социолог
Цитаты Иммануэля Валлерстайна
американский
Социолог
Иван Ильич Цитаты
американский
Социолог
Джеймс У. Лоуэн Цитаты
американский
Социолог
Цитаты Джейн Джейкобс
американский
Социолог
Жан Бодрийяр Цитаты
Французский
Социолог
Цитаты Льюиса Мамфорда
американский
Социолог
Цитаты Маршалла Маклюэна
канадский
Социолог
Мэтью Десмонд Цитаты
американский
Социолог
Питер Л. Бергер Цитаты
австрийский
Социолог
Сэмюэл П. Хантингтон Цитаты
американский
Социолог
Теодор Адорно Цитаты
Немецкий
Социолог