Цитата Зины Шрек

Современным материалистам и религиозным экстремистам одинаково не хватает духовного анимистического благоговения перед нечеловеческими существами, которое каждая культура когда-то воспринимала как данность. — © Зина Шрек
Как современным материалистам, так и религиозным экстремистам не хватает духовного анимистического почтения к нечеловеческим существам, которое каждая культура когда-то воспринимала как данность.
Пещера Шове больше похожа на пробуждение современной человеческой души или, я бы сказал, на пробуждение современной человеческой культуры. Потому что у неандертальцев, которые все еще путешествовали по ландшафту параллельно людям, которые рисовали эти картины, не было культуры. Нет никаких свидетельств культуры, никаких символических изображений, никаких свидетельств музыки, никаких свидетельств скульптур, никаких свидетельств религиозных верований.
Там, где ислам является религией большинства, он не признает религиозную свободу, по крайней мере, в нашем понимании. Ислам – это другая культура. Это не означает, что это низшая культура, но это культура, которая еще не соединилась с положительными сторонами нашей современной западной культуры: религиозной свободой, правами человека и равными правами для женщин.
Люди способны научиться хотеть почти любой мыслимый материальный объект. Таким образом, учитывая появление современной индустриальной культуры, способной производить практически все, настало время открыть кладовую бесконечной потребности!... Это современный ящик Пандоры, и его язвы сыплются на мир.
Каждый из нас здесь, чтобы открыть свое истинное «я»; что по существу мы духовные существа, принявшие проявление в физической форме; что мы не люди, которые время от времени имеют духовный опыт, что мы духовные существа, которые время от времени имеют человеческий опыт
Ошибка, допущенная всеми предыдущими системами этики, заключалась в неспособности признать жизнь как таковую той таинственной ценностью, с которой им приходится иметь дело. Вся духовная жизнь встречается с нами в природной жизни. Поэтому благоговение перед жизнью относится как к естественной, так и к духовной жизни. В притче об Иисусе пастырь спасает не только душу заблудшей овцы, но и все животное. Чем сильнее благоговение перед природной жизнью, тем сильнее растет и благоговение перед духовной жизнью.
В начале я хочу сказать несколько слов о человеческом величии. Некоторое время назад я читал тексты Кунцзе. Когда я читал эти тексты, я кое-что понял о человеческом величии. Из его сочинений я понял следующее: величайшим в людях является то, что делает их равными всем остальным. Все остальное, что отклоняется в большую или меньшую сторону от общего для всех людей, делает нас меньше. Зная это, мы сможем развить глубокое уважение к каждому человеку.
Мы должны принять наши различия, даже отметить наше разнообразие. Мы должны хвалиться тем фактом, что Бог создал каждого из нас уникальными человеческими существами. Бог создал нас разными, но Бог не создал нас для разделения. Бог создал нас разными, чтобы мы могли осознать свою нужду друг в друге. Мы должны чтить нашу уникальность, чтить все, что делает нас такими, какие мы есть: наш язык, нашу культуру, нашу религиозную традицию.
Когда вы объективно наблюдаете самую духовную область, которой посвящают себя современные люди, религии, спросите себя, не является ли основой современной культуры, особенно в религии, человеческий личный интерес. Для современных проповедей характерно, что проповедник критикует людей за их эгоизм.
Сейчас происходит великое объединение науки и духовности. Самые передовые открытия современной науки вновь подтверждают вечную мудрость великих религиозных и духовных традиций каждой культуры.
Люди могут оставаться духовными и религиозными, пользуясь благами рационального управления своими делами.
Если бы мы имели благоговение перед своей жизнью, наша жизнь сразу же приняла бы религиозную форму. Но и так, в нашей грязной непочтительности, она остается отвратительной трясиной, куда каждый из нас ходит настолько тщательно замаскированный в грязи, что мы все похожи и неотличимы друг от друга.
Люди больше похожи, чем непохожи. Будь то в Париже, штат Техас, или в Париже, Франция, мы все хотим иметь хорошую работу, где мы нужны и уважаемы, и где нам платят чуть больше, чем мы того заслуживаем. Нам нужны здоровые дети, безопасные улицы, чтобы нас любили, и чтобы у нас была неукротимая желчь, чтобы принять любовь. Если мы религиозны, нам нужно место, чтобы увековечить Бога. Если нет, то нам нужна хорошая лекция время от времени. И все хотят где-нибудь повеселиться субботними вечерами.
Два утверждения о людях верны: все люди одинаковы и все разные. На этих двух фактах основана вся человеческая мудрость.
Проблема, с которой мы сталкиваемся, — это проблема пробуждения. Чего нам не хватает, так это не идеологии или доктрины, которые спасут мир. Чего нам не хватает, так это внимательности к тому, кто мы есть, каково наше положение на самом деле. Нам нужно проснуться, чтобы заново открыть для себя наш человеческий суверенитет. Мы едем на лошади, которая выходит из-под контроля. Путь спасения — это новая культура, в которой людям предлагается заново открыть свою глубочайшую природу.
Мы, люди, духовные существа. У нас есть душа. У нас есть дух. У нас есть разум. У нас есть сознание. Мы хотим удовлетворения, мы хотим счастья, мы хотим удовлетворения, мы хотим радости. Нам нужно воображение. Мы хотим искусства, культуры, музыки.
Мы не люди, имеющие духовный опыт, мы духовные существа, имеющие человеческий опыт, и Бесконечная любовь — это единственная истина; все остальное иллюзия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!