Цитата Зины Шрек
Начиная с так называемой Эпохи Просвещения, нашему шаткому антропоцентрическому, рационалистическому эго промывали мозги, чтобы мы забыли то, что когда-то понимали «примитивные» культуры: животные могут быть замаскированными проявлениями небесных существ; они обладают сверхъестественными способностями и могут быть нашими духовными наставниками и целителями.
Связанные цитаты
Сверхъестественных существ просто не существует. Эта нереальность сверхъестественного означает на человеческом уровне, что люди не обладают сверхъестественными и бессмертными душами; и, на уровне вселенной в целом, что наш космос не обладает сверхъестественным и вечным Богом.
Мы можем использовать богатство, интеллект, образование или здоровье в гармонии с нашей сострадательной духовной природой, или мы можем использовать их в соответствии с эгоистичными интересами нашего конкретного эго. У нас есть выбор как у людей. Мы можем быть святыми, а можем быть террористами. Мы можем быть мирными, а можем быть несчастными. Когда мы видим все в мире как священное достояние Бога, тогда мы видим духовный потенциал, духовную субстанцию повсюду.
Является ли просветление правдоподобной целью для нас, это жизненно важный вопрос для нашей жизни. Если мы сами можем достичь такого совершенного просветления, все наше ощущение смысла и наше место во Вселенной немедленно меняются. Быть открытым для возможности значит быть духовным искателем, независимо от нашей религии. Просветление не должно быть объектом религиозной веры. Это эволюционная цель.
Мы превратили врачей в богов и поклоняемся их божеству, жертвуя своими телами и душами, не говоря уже о наших мирских благах. И все же, как это ни парадоксально, они самые уязвимые из людей. Их уровень самоубийств в восемь раз превышает средний показатель по стране. Их процент наркомании в сто раз выше. И поскольку они болезненно осознают, что не могут оправдать наших ожиданий, их страдания неизмеримо сильны. Их справедливо называют «ранеными целителями». ~ Барни Ливингстон, доктор медицины (Врачи, 1989)
Материалистические философии, которые относятся к людям как к машинам или животным, занимают высокие позиции в нашей культуре — академических кругах, самых влиятельных средствах массовой информации и многих наших судах.
Болезнь — это страдание нашей веры, счастье — это здоровье нашей мудрости, так что счастье или несчастье человека зависит от него самого. Теперь, так как наше несчастье происходит от нашей веры, а не от того, чему мы верим, то необходимо бодрствовать, чтобы не быть обманутыми ложными руководителями. Ощущение не содержит ни разума, ни веры, а есть простое возмущение материи, называемое волнением, которое производит ум и готово воспринять семя заблуждения. С тех пор, как был сотворен человек, существовал элемент, называемый заблуждением, который был занят поиском ответов на каждое ощущение.
Нам не суждено было маскироваться перед своими ближними, но быть через наши человеческие формы истинным и ясным выражением внутреннего духа. Поскольку Бог дал нам эти тела, они должны были быть даны нам как проводники к Нему и открыватели Его.
Наше антропоцентрическое отношение долгое время мешало экспериментам с животными: мы часто тестируем их способами, которые хорошо работают с людьми, но не так хорошо с другими видами.
Вдохновение не внутри нас. Вдохновение приходит извне. Оно исходит от наших духовных наставников и от различных энергий, существующих во Вселенной. Если мы будем поддерживать связь с Богом и нашими духовными наставниками, просто знание того, что они существуют и готовы помочь нам, дает нам силы сказать, что это плохая фаза, но она закончится, и когда она закончится, я собираюсь сделать что-то хорошее.
Согласно буддизму, люди являются хозяевами своей судьбы. Считается, что все живые существа обладают природой Изначального Будды Самантабхадры, потенциалом или семенем просветления внутри себя. Так что наше будущее в наших руках. Какая большая свобода воли нам нужна?
Очень часто наши наставники находятся на том же духовном уровне, что и мы. Мы их работа, и они растут благодаря нашему жизненному опыту. У людей есть иллюзия, что их наставники всезнающи и всемудры, и зачем нам Бог, если у нас есть наставники?
В течение этого периода (технологической ограниченности / [и языка]) человеческий разум был помещен в свои самые узкие рамки, которые он испытал с тех пор, как сознание вышло из своей палеолитической фазы. Даже самые примитивные племена имеют более широкое видение вселенной, нашего места и функционирования в ней, видение, которое распространяется на небесные области космоса и на внутренние глубины человека способом, далеко превосходящим параметры нашего мира технологических ограничений. .
Когда мы приглашаем Святого Духа наполнить наш разум светом и знанием, Он «оживляет» нас, то есть просвещает и оживляет внутреннего мужчину или женщину. В результате мы замечаем измеримую разницу в нашей душе. Мы чувствуем себя укрепленными, наполненными миром и радостью. Мы обладаем духовной энергией и энтузиазмом, которые усиливают наши природные способности. Мы можем сделать больше, чем могли бы сделать в одиночку. Мы стремимся стать более святыми людьми.
Сельскохозяйственные животные гораздо более сознательны и умны, чем мы могли себе представить, и, несмотря на то, что они были выращены как домашние рабы, они сами по себе являются отдельными существами. Таким образом, они заслуживают нашего уважения. И наша помощь. Кто заступится за них, если мы будем молчать? Тысячи людей, которые говорят, что они «любят» животных, садятся один или два раза в день, чтобы полакомиться мясом существ, с которыми обращались так мало уважения и доброты, просто чтобы сделать больше мяса.
С тех пор я обнаружил, что многие люди не нуждаются в сверхъестественном наставничестве, чтобы совершать акты жестокости; некоторые люди сами по себе дьяволы, их предательские рога выросли внутрь, чтобы облегчить их маскировку.
Бог не имеет привычки отказывать в добром даре тому, кто его просит. Так как он добр, и особенно к тем, кто верен ему, прилепимся к нему всей душой, сердцем, силой, и так насладимся светом его, и увидим славу его, и обладаем благодатью сверхъестественной радости.
Связанные авторы
Ай Вэйвэй Цитаты
Китайский
Художник
Цитаты Энди Уорхола
американский
Художник
Клод Моне Цитаты
Французский
Художник
Дэвид Хокни Цитаты
Английский
Художник
Цитаты Герхарда Рихтера
Немецкий
Художник
Анри Матисс Цитаты
Французский
Художник
Кехинде Вили Цитаты
американский
Художник
Леонардо да Винчи Цитаты
итальянский
Художник
Цитаты Марселя Дюшана
Французский
Художник
Марина Абрамович Цитаты
сербский
Художник
Морис Сендак Цитаты
американский
Художник
Цитаты Микеланджело
итальянский
Художник
Поль Сезанн Цитаты
Французский
Художник
Цитаты Роберта Генна
канадский
Художник
Цитаты Роберта Анри
американский
Художник
Йоко Оно Цитаты
американский
Художник