Цитата Зии Хайдер Рахман

Вряд ли яд можно назвать безопасным, если он по каким-то специфическим для меня причинам не действует, скажем, на мой организм. Но сила истории в человеческом уме такова, что анекдот часто более убедителен, чем цифры. Вот почему в новостях часто конкретизируют влияние изменений в государственной политике, рассказывая историю одного человека.
Чего пресса никогда не говорит, так это того, кто является источником утечки и почему он хочет, чтобы история просочилась. Тем не менее, чаще всего это более важная история: какая политика выигрывает, если та, о которой идет речь, проигрывает?
Язык культуры также отражает истории культуры. Одно слово или простые фразовые обозначения часто достаточно адекватно описывают историю в том, что мы называем культурно общими историями. В какой-то степени истории культуры можно наблюдать, исследуя словарный запас этой культуры. Часто целые истории воплощаются в одном очень специфичном для культуры слове. Слова истории, уникальные для культуры, раскрывают культурные различия.
Линия, к которой я призываю как к сегодняшнему общепринятому мнению, не является отрицанием сознания. Его часто и с большим основанием называют отвержением ума. Это действительно отказ от ума как второй субстанции, стоящей над телом. Менее резко его можно описать как отождествление ума с некоторыми способностями, состояниями и действиями тела. Психические состояния и события представляют собой особый подкласс состояний и событий тела человека или животного.
Когда я хочу объяснить, почему расширение прав и возможностей девочек и женщин имеет решающее значение для борьбы с бедностью, я часто рассказываю историю одного человека. Легче относиться к личной истории, чем к глобальным данным, говорящим нам о том, что большинство из миллиарда людей, живущих менее чем на 2 доллара в день, составляют женщины и девочки. Нам часто говорят никогда не относиться к человеку как к статистике.
Я стараюсь использовать разные стратегии для каждой истории. Часто я имею в виду конкретный взгляд еще до того, как у меня появится история, связанная с ним. Меня не так уж сильно интересует форсирование вопроса идентификации читателя с помощью различных графических уловок. Меня больше интересует создание конкретных персонажей, которые резонируют с моей собственной внутренней борьбой.
Истории, которые оказали на меня глубочайшее влияние, и одна из причин, по которым я был взволнован, чтобы наконец написать свою историю, — это когда я могу читать истории других, которые следуют за Христом, которые преданы, но все еще находятся в пути. путешествие. Они не прибыли, и могу быть честным об этом процессе.
До недавнего времени мы могли только догадываться об убедительном эффекте истории. Но за последние несколько десятилетий психология начала серьезное изучение того, как история влияет на человеческий разум. Результаты неоднократно показывают, что история сильно влияет на наше отношение, страхи, надежды и ценности. На самом деле художественная литература кажется более эффективной для изменения убеждений, чем литература, специально предназначенная для убеждения с помощью аргументов и доказательств.
Ничто не заменит силу личной истории. Правдивые истории о том, как Бог искупил сломленную жизнь, летят, как стрелы, прямо в наши сердца и напоминают нам, что Бог хочет сделать ту же самую работу по изменению нашей жизни. Мне нравится, как одна история может повлиять на другую историю, вызывая волновой эффект изменений, если мы это позволим.
Вот в чем дело: знаменитости понимают силу оригинальных идей, потому что часто именно поэтому они действуют. Они хотят сниматься в фильмах, рассказывающих историю. Они знают силу знаковых образов. Часто вы обнаружите, что люди действительно хотят участвовать.
Всегда есть история. Это все истории, на самом деле. Солнце, встающее каждый день, — это история. У всего есть история. Измени историю, измени мир.
Люди любят истории. Людям нужны истории. Рассказы хорошие. Истории работают. История проясняет и фиксирует сущность человеческого духа. История во всех ее формах — жизни, любви, знания — проследила подъем человечества. А история, запомните мои слова, будет с последним вздохнувшим человеком.
Я думаю, мы должны изменить нашу точку зрения. Я не думаю, что после 50 жизнь останавливается, наоборот, она становится все более и более захватывающей. По какой-то причине мы не чтим и не уважаем старение. Это то, на что мы смотрим как на негатив, и тем не менее каждый человек на этой планете делает это. Я не понимаю, почему это не празднуется, почему есть какой-то срок годности того, кем вы являетесь, как человека, заслуживающего внимания, и истории, которую рассказывают о вас. Это не имеет абсолютно никакого смысла.
Я рассказываю вам эту историю сейчас, но в каждом рассказе сама история немного меняется, меняет направление, и это, в свою очередь, меняет вас и меня. Так что будьте очень осторожны не только в том, как вы это повторяете, но и в том, как вы это запоминаете, гусята. Чаще, чем вы это понимаете, мир формируется двумя вещами: рассказанными историями и воспоминаниями, которые они оставляют после себя.
СМИ очень нечестны. На самом деле, освещая мои комментарии, недобросовестные СМИ не объяснили, что я назвал фейковые новости врагом народа - фейковыми новостями. Они убрали слово "фейк". И вдруг история стала такой, что СМИ стали врагами. Они убрали слово "подделка", и теперь я говорю: "О, нет, это никуда не годится". Но они такие. Так что я не против СМИ. Я не против прессы. Я не против плохих историй, если я их заслуживаю. И я говорю вам, я люблю хорошие истории, но мы не будем - у меня их не так много.
Нам легче сотрудничать с теми, кто нам более понятен, кто нам более знаком. Но преимущества специализации труда часто толкают нас в сторону работы с людьми, имеющими иные силы и взгляды, чем мы. Я думаю, что это одна из основных причин, по которой мораль всегда подвержена изменениям, потому что некоторые люди, с которыми мы сотрудничаем, будут отличаться от нас, что часто приводит к тому, что их ценностные ориентации отличаются от наших; и взаимодействие с ними может изменить нас.
В старых сказках часто в конце рассказа прикреплялась «мораль» — скажем, если книгу собирались продать юным читателям. И мораль вообще не соответствует историям, что делает их очень странными — отчасти поэтому я так люблю эту традицию. Я играю с этим, хотя меня больше волнует этика, чем мораль.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!