Цитата Зои Кравиц

Я отождествлял себя с белой культурой и хотел соответствовать. Я не отождествлял себя с черной культурой. Например, мне не нравились фильмы Тайлера Перри, и я не увлекался хип-хопом. Мне нравился Нил Янг.
То, как вы ведете себя, ходите, смотрите и говорите, — все это часть культуры хип-хопа. И музыка бесцветная. Музыка хип-хопа состоит из черного, коричневого, желтого, красного и белого цветов.
Это больше касается знаменитостей. Что мы должны понять, так это то, что мы влияем на культуру хип-хопа, черную культуру. Мы выход, вы чувствуете, что я говорю? Что касается того, на кого мы смотрим и откуда мы получаем материал, культура хип-хопа действительно влияет на мир, но особенно на черные сообщества.
Ну, хип-хоп — это, по сути, вся культура движения. Есть рэп, который является формой культуры хип-хопа. Это может быть брейк-данс, танец фристайл или любой другой вид танца, который сейчас происходит в сообществе чернокожих, латиноамериканцев и белых.
Я пытаюсь объяснить людям, не относящимся к хип-хоп культуре, почему, несмотря на негатив, молодые люди находят в хип-хопе надежду и убежище. Я надеюсь, что молодые люди, погруженные в культуру, будут усерднее работать, чтобы извлечь выгоду из возможностей для больших социальных изменений, которые хип-хоп представляет как национальное объединенное культурное молодежное движение.
Как и любое великое искусство, культура хип-хопа менялась со временем. С развитием технологий музыка стала более доступной и свободно обменивалась. Чтобы хип-хоп рос, сохраняя чувство целостности, сущность культуры должна передаваться и уважаться, как и любая высокая форма искусства.
Белые люди не могли делать черную музыку в те дни, потому что они не были достаточно фанковыми или плохими. Они были не из гетто, но хип-хоп и R&B все изменили, потому что белые дети хотят смириться с этим. Они хотели узнать это, поэтому они изучали культуру. Это круто, потому что мы не должны быть такими отдельными.
Я был в состоянии быть частью каждого движения в музыке за последние несколько десятилетий. Единственное, чем я не занимался так много, это хип-хоп, которым я решил не заниматься, потому что мне казалось, что я буду тем, что они называют «совершением». Мне казалось, что хип-хоп во многом является частью собственной культуры, а я не являюсь частью этой культуры.
Мы позволили нашей молодежи проникнуться культурой (хип-хопом), которая была извращена, испорчена и захвачена тюремной культурой. Музыка, отношение и поведение, выраженные в этой культуре, направлены против черных, против образования, унизительного, саморазрушительного, поддерживающего торговлю наркотиками и жестокого.
Я не пренебрегал своей культурой, а если и пренебрегал, то это была белая американская культура, и я принял свою истинную культуру, когда принял Мохаммеда Али, потому что это черное имя, ислам — религия чернокожих, и поэтому я хотел бы сказать, что я хотел бы прояснить тот момент, что я восстановил свою настоящую культуру, а именно быть черным человеком и носить черное имя с черным телом, а не белое имя, поэтому я бы никогда не сказал, что я не отречься от моей культуры.
Несомненно, связь есть (между блюзом и хип-хопом). Хип-хоп определенно является детищем блюза. И я думаю, что вы должны знать корни, чтобы действительно расти. Это как знать своих родителей, это как знать свою культуру, чтобы вы могли гордиться этой культурой и нести ее в мир.
Я всегда думал, что в культуре хип-хопа есть что-то, что не соответствует всем музыкальным стилям, где они на самом деле не принадлежат. Они вроде как: «Нет, мы настоящая культура! Мы никуда не пойдем, вы не можете избавиться от нас! Мне очень понравилось, что в нем есть бунтарство. Я связался с этим.
Я думаю, что хип-хоп мертв. Сейчас это все поп. Если вы называете это хип-хопом, вам нужно остановиться. Хип-хоп был движением. Хип-хоп был культурой. Хип-хоп был образом жизни. Сейчас все коммерческое.
Я думаю, что хип-хоп нужно писать с большой буквы и как одно слово. Это название нашей культуры чернокожих, это название нашей идентичности и сознания. Я думаю, что хип-хоп — это не продукт, а культура. Я думаю, что рэп — это продукт, но когда хип-хоп становится продуктом, это рабство, потому что вы говорите о душах людей. Для меня это самая большая проблема.
Пирсинг и мешковатая одежда выражают идентичность чернокожей молодежи, а не только начало хип-хоп культуры. Более того, молодые чернокожие предприниматели, такие как Шон П. Дидди Комбс и Рассел Симмонс заработали миллионы на своих линиях одежды.
В социальном плане хип-хоп сделал больше для расового товарищества в этой стране, чем что-либо другое. Потому что такие парни, как я, мои дети - все до 45 либо выросли на любви к хип-хопу, либо ненавидели его, но все до 45 выросли очень осведомленными о хип-хопе. Так что, когда ты белый ребенок, слушаешь эту музыку и каждый день слушаешь ее по MTV, черные люди становятся менее пугающими. Это просто реальность. То, что сделал хип-хоп, объединив людей, огромно.
Я был главой хип-хопа. Когда я действительно нашел свое направление в музыке, это был хип-хоп. Я хотел делать музыку в стиле хип-хоп. И я сделал, я сделал много музыки в стиле хип-хоп.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!