Цитата Ибн Варрака

Запад подарил нам либеральное чудо индивидуальных прав, индивидуальной ответственности, заслуг и человеческого удовлетворения. — © Ибн Варрак
Запад подарил нам либеральное чудо индивидуальных прав, индивидуальной ответственности, заслуг и человеческого удовлетворения.
Я по-прежнему полностью верю в индивидуальные права и личную ответственность и в выбор делать добро.
Видите ли, что принципиально отличает нас от остального мира, так это наше американское уважение и юридическое признание прав личности и частной собственности. И, подчеркну - индивидуальный.
Демократия утверждает, что правительство создается на благо человека, и на него возложена обязанность защищать человека, а также на него возложена обязанность защищать права человека и его свободу при осуществлении им своих способностей. Демократия основана на убеждении, что человек обладает моральными и интеллектуальными способностями, а также неотъемлемым правом управлять собой разумно и справедливо.
Поиск баланса в пользу индивидуальных прав всегда был для нас правильным решением, и он остается таковым, даже когда технологии предоставляют нам новые способы реализации этих прав. Индивидуальная свобода никогда не ослабляла нас; свобода слова, усиленная Сетью, только сделает нас сильнее.
Любая группа или «коллектив», большая или маленькая, — это всего лишь набор индивидуумов. Группа не может иметь никаких прав, кроме прав ее отдельных членов. В свободном обществе «права» любой группы вытекают из прав ее членов посредством их добровольного индивидуального выбора и договорного соглашения и представляют собой просто применение этих индивидуальных прав к конкретному начинанию... Группа как таковая , не имеет прав.
Не так давно люди верили, что идеологии, системы и институты спасут все общества. Сегодня они отказались от таких надежд и вернулись к опоре на личность, на личную свободу, личную инициативу, индивидуальное творчество.
Если бы анархо-коммунизм служил упорядочению населения во имя либертарианского единства, если бы он каким-либо образом через коллективистские меры служил отрицанию прав личности вместо примирения прав личности с коллективом, я бы определенно полностью стоял на сторона индивидуалиста, пытающегося спасти прежде всего то самое ценное, что делает нас людьми, — сознание и личность.
Социальная справедливость — это групповая психология, это групповые права, коллективизм и отрицание индивидуальной ответственности, чему учит Библия. Индивидуальная ответственность. И, конечно же, социальная справедливость очень быстро ведет к социализму и, в конечном счете, к коммунизму.
Социальная справедливость есть коллективизм. Социальная справедливость – это права группы. Он отрицает личную ответственность. Это отрицание индивидуальной ответственности, поэтому социальная справедливость полностью противоречит Слову Божьему.
Когда вы убираете индивидуальную инициативу, личную ответственность и надежду, с которой рождается каждый человек, на улучшение своей жизни, на подъем по экономической лестнице, на поиски счастья, это, по сути, неорабство.
#? Божественное воплощается только в индивидууме — Он или Оно затмевает группу. Высшая ответственность всегда лежит на человеке. В определенный момент Судьба самым определенным образом действует и говорит через индивидуума.
Поскольку только отдельный человек может обладать правами, выражение «индивидуальные права»? является избыточностью (которую приходится использовать для прояснения в сегодняшнем интеллектуальном хаосе). А выражение "коллективные права"? является противоречием в терминах.
Я никогда не отдам права личности — полные права личности — какому бы то ни было «изму».
Что касается прав человека, гражданских прав и качества окружающей среды, я считаю себя очень либеральным. В управлении государством, в открытости правительства, в укреплении индивидуальных свобод и местных уровней власти я считаю себя консерватором. И я не вижу, чтобы эти два отношения были несовместимы.
Я понял, что консерватизм — это философия, которая лучше всего подходит мне, с ее упором на индивидуальную свободу, личную ответственность и заслуги.
Основатели верили, и с этим соглашаются консерваторы, в достоинство личности; что мы, как человеческие существа, имеем право жить, жить свободно и стремиться к тому, что нами движет, не потому, что так говорит человек или какое-то правительство, а потому, что это данные Богом естественные права.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!