Цитата Ибн Каййима аль-Джавзии

Есть шесть стадий знания: Во-первых: задавать вопросы в хорошей манере. Во-вторых: оставаться в тишине и внимательно слушать. В-третьих: хорошо понимать. Четвертое: запоминание. Пятое: Учение. В-шестых, и это его плод: действовать в соответствии со знанием и держаться его пределов.
Самое ценное, что учитель может дать детям, — это не знание и понимание как таковые, а стремление к знанию и пониманию и признание интеллектуальных ценностей, будь то художественные, научные или моральные. Пробудить радость в творческом самовыражении и познании — высшее искусство учителя. Большинство учителей тратят свое время, задавая вопросы, предназначенные для выяснения того, чего ученик не знает, тогда как истинное искусство задавать вопросы состоит в том, чтобы выяснить, что ученик знает или способен знать.
Знание само по себе не дает понимания. Понимание не увеличивается только за счет увеличения знания. Понимание зависит от отношения знания к бытию... Оно появляется только тогда, когда человек чувствует и ощущает то, что с ним связано.
Во-первых, показывая, как избежать невозможного. Во-вторых, чтобы уберечь нас от серьезных ошибок при попытках сделать то, что само по себе возможно, средствами либо неадекватными, либо фактически противоречащими поставленной цели. В-третьих, в предоставлении нам возможности достичь наших целей самым легким, кратчайшим, наиболее экономичным и наиболее эффективным способом. В-четвертых, побудив нас попытаться и позволив нам достичь цели, которую без такого знания мы никогда бы не подумали о понимании. О том, как может быть полезно знание порядка природы.
Я убежден, что невозможно правильно изложить методы индукции, не опираясь на теорию вероятностей. Только совершенное знание может дать уверенность, а в природе совершенное знание было бы бесконечным знанием, которое явно превышает наши возможности. Поэтому мы должны довольствоваться частичным знанием — знанием, смешанным с невежеством, порождающим сомнение.
Чтобы привести свой жизненный выбор в соответствие со своими ценностями, вам нужно будет узнать о влиянии ваших действий (и бездействия) на себя и других. Хотя мы всегда натыкаемся на новые знания, которые меняют наш выбор и направление жизни, сознательное исследование жизни означает, что мы постоянно задаем вопросы, которые приводят нас к информации, необходимой для принятия продуманных решений. Задавание вопросов освобождает, потому что мы развиваем глубокое понимание и открываем больше вариантов с нашими новыми знаниями.
Знание — это пристрастие, как пьянство; знание не приносит понимания. Знанию можно научить, но не мудрости; должна быть свобода от знания для прихода мудрости.
Охранять знания — не лучший способ понять. Понимание означает отбрасывание своих знаний.
[Я] имел в виду благую цель - познание добра и зла - Ева позволила увлечь себя и съесть запретный плод. Но Адама двигало не это стремление к знанию, а просто жадность: он съел его, потому что услышал, как Ева сказала, что оно вкусное.
Нанимайте и продвигайте в первую очередь на основе честности; во-вторых, мотивация; в-третьих, емкость; в-четвертых, понимание; в-пятых, знание; и, наконец, опыт. Без честности мотивация опасна; без мотивации способность бессильна; без способностей понимание ограничено; без понимания знание бессмысленно; без знания опыт слеп. Опыт легко обеспечить и быстро использовать с пользой людьми, обладающими всеми остальными качествами.
Знание – это понимание того, что, как и почему нам нужно что-то делать. Навык — это применение этих знаний в практической ситуации. Отношение — это желание превратить наши знания в навыки и, в конечном счете, в привычки.
Мудрость и знание лучше всего можно понять вместе. Знание — это обучение, сила разума, позволяющая понять и описать вселенную. Мудрость — это знание того, как применять знания и как не применять их. Знание — это знать, что сказать; мудрость в том, чтобы знать, говорить это или нет. Знание дает ответы; мудрость задает вопросы. Знаниям можно научить, мудрость вырастает из опыта.
Никто не может учить, если под учением понимать передачу знаний механическим способом от одного человека к другому. Максимум, что можно сделать, это то, что один человек, который более осведомлен, чем другой, может, задавая ряд вопросов, стимулировать другого к размышлениям и тем самым побуждать его учиться самому.
Смирение необходимо для приобретения духовного знания. Быть скромным — значит быть обучаемым. Смирение позволяет вам получать наставления от Духа и учиться из источников, вдохновленных Господом, таких как Священные Писания. Семена личного роста и понимания прорастают и расцветают на плодородной почве смирения. Их плод — духовное знание, которое будет вести вас здесь и в будущем.
Но когда вы читаете Шекспира и читаете об Эдварде де Вере, совершенно очевидно, что когда вы читаете эти произведения, тот, кто написал этот корпус работ, был, во-первых, много путешествовал, во-вторых, многоязычен и, в-третьих, обладал врожденным знанием внутреннего мира. работы и механизмы очень секретного и параноидального елизаветинского двора. Эдвард де Вер отвечает этим трем требованиям и многим другим. Вильгельм Стратфордский подарил своей жене кровать после своей смерти [свою вторую лучшую кровать].
Искусство и наука задавать вопросы являются источником всех знаний.
«Это празднование здесь говорит мне, что эта работа не безнадежна. Я благодарю вас за это учение от всего сердца и поднимаю свой бокал за человеческую солидарность, за окончательную победу знания, мира, доброй воли и понимания».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!