Цитата Игнатия Лойолы
Подобно тому, как командующий армией разбивает свой лагерь, изучает силу и защиту крепости, а затем атакует ее с самой слабой стороны, так и враг нашей человеческой природы изучает со всех сторон наши богословские, кардинальные и нравственные аспекты. добродетели. Везде, где Он находит нас самыми слабыми и наиболее нуждающимися в нашем вечном спасении, Он атакует и пытается взять нас штурмом.
Темы цитат
Армия
Атакует
Лагерь
Кардинал
Командующий
Вечный
Находит
Крепость
Свою
Человеческую
Человеческую природу
Точно
так же, как
Манера Моральные
Моральные
Добродетели
Большинство
Природы
Нуждаются
В
Наших
Декларациях
Относительно
Спасения
Боковые Стороны Штормовая
Сила
Исследования
Берут
Затем
Богословские
Испытания
Наши
Добродетели
Слабые
Везде
Цитата Автор
Связанные цитаты
Как кротость во всех наших добродетелях, так и гордость во всех наших грехах. Каким бы сиюминутным и соблазнительным ни было ее обличье, гордыня есть враг, «первый из грехов». Одна из причин, по которой следует особенно остерегаться гордыни, заключается в том, что «дьявольская стратегия Гордыни заключается в том, что она атакует нас не в наших самых слабых местах, а в наших самых сильных. Это в первую очередь грех благородного ума». Не только благородного ума, но и полуправедного.
Самые удачливые из нас на своем жизненном пути часто сталкиваются с бедствиями и несчастьями, которые могут сильно нас огорчить; и укрепление нашего ума от нападений этих бедствий и несчастий должно быть одним из главных занятий и усилий в нашей жизни.
Мы узнали, что террористические атаки не вызываются применением силы; они приглашены восприятием слабости. И самый верный способ избежать нападений на свой народ — вступить в бой с врагом там, где он живет и планирует. Мы сегодня боремся с этим врагом в Ираке и Афганистане, чтобы больше не встретить его на наших улицах, в наших городах.
Две самые ценные вещи по эту сторону могилы — это наша репутация и наша жизнь. Но следует сожалеть, что самый презренный шепот может лишить нас одного, а самое слабое оружие — другого.
Основной принцип духовной жизни состоит в том, что мы познаем самые глубокие вещи на неизвестной территории. Часто именно тогда, когда мы чувствуем себя наиболее сбитыми с толку внутренне и находимся посреди наших самых больших трудностей, открывается что-то новое. Мы легче всего пробуждаемся к тайне жизни через нашу самую слабую сторону. Области нашей наибольшей силы, где мы наиболее компетентны и ясны, как правило, удерживают нас от тайны.
В отличие от предыдущих войн, нашим врагом сейчас является безгосударственная сеть религиозных экстремистов. Они не подчиняются законам войны, прячутся среди мирного населения и совершают внезапные нападения на мирных жителей. У них нет вооруженных сил как таковых, нет территории или граждан, которых нужно защищать, и они не боятся умереть во время своих нападений. Информация — наше главное оружие против этого врага, а информация, полученная от захваченных оперативников, — возможно, самое эффективное средство предотвращения будущих атак.
В Гвинее я узнал, что мы все несем ответственность за состояние нашего мира. Мир и система, по которой мы торгуем, делимся, сотрудничаем и конфликтуем, явно не работают. Мы настолько сильны, насколько сильны наши самые слабые члены. ЮНИСЕФ управляется на всех уровнях сильными, неустанно энергичными, глубоко способными людьми, которые используют эту силу, энергию и способности, чтобы помочь тем, кто больше всего в этом нуждается: самым слабым, самым обездоленным женщинам и детям нашего мира. Все, что я могу сейчас сделать, это помочь людям осознать, что происходит, что они делают. Это все, что я могу сделать. На данный момент.
Демонстрация слабости не сделает нас в большей безопасности и не предотвратит нападения на нас. Нам нужно продемонстрировать лидерство и силу, продемонстрировав, что мы не потерпим насильственных действий против нашего народа, и мы не оставим наших граждан или наши интересы уязвимыми для нападения.
Нет, угроза сверхъестественного заключается в том, что оно нападает там, где современный ум слабее всего, где мы отказались от нашей защитной брони суеверия и не имеем альтернативной защиты.
Наши добродетели произвольны (и на самом деле мы сами в некотором смысле являемся отчасти причиной наших нравственных склонностей, и именно наличие у нас определенного характера заставляет нас ставить определенные цели), отсюда следует, что наши пороки являются добровольными. также; они так же произвольны, как и наши добродетели.
Как самая сильная вера может быть поколеблена, так и самая слабая, где есть истина, настолько глубоко укоренилась, что она восторжествует. Слабость с бдительностью устоит, когда сила со слишком большой уверенностью подведет. Слабость, с признанием ее, является самым подходящим местом и темой для Бога, чтобы совершенствовать Свою силу; ибо сознание своих немощей гонит нас от себя к Тому, в Ком наша сила.
Наши исследования всегда будут в значительной степени зависеть от случая; подобно путешественникам, мы должны брать то, что можем получить, и когда мы можем это получить, независимо от того, будет ли это доставлено нам самым удобным образом, в самом подходящем месте или именно в ту минуту, когда мы хотели бы получить. это.
Реализация нашей души имеет свою нравственную и духовную стороны. Нравственная сторона представляет собой тренировку бескорыстия, контроль над желанием; духовная сторона представляет симпатию и любовь. Их следует принимать вместе и никогда не разделять. Культивирование чисто нравственной стороны нашей натуры ведет нас в темную область узости и жестокосердия, в нетерпимое высокомерие добра; а культивирование чисто духовной стороны нашей природы ведет нас в еще более темную область упоения неумеренностью воображения.
Ничто так не может смирить нас перед милостью и справедливостью Божией, как размышление о Его благодеяниях и наших собственных грехах. Итак, давайте рассмотрим, что Он сделал для нас, и что мы сделали против Него; припомним подробно грехи наши, а также Его благодатные благодеяния, помня, что все доброе, что есть в нас, не наше, а Его, и тогда нам не нужно бояться тщеславия или самодовольства в себе.
Встреча человека со святостью разрушительна. Он не позволяет нам быть впечатленными вещами мира, за которыми мы гнались. Он отказывается позволить нам чувствовать себя комфортно в нашем грехе. Он отказывается позволить нам оставаться на троне нашей жизни. И это приводит нас к отношениям с Единственным, Кто может совершенно любить нас, кто может простить все наши грехи и кто может сделать нас в Своем подобии. Наша встреча с Его святостью — это наше опустошение. И наше опустошение есть наше спасение.
Итак, возьмем наш компас; мы что-то, и мы не все. Природа нашего существования скрывает от нас знание первоначал, рожденных из ничего; и малость нашего существа скрывает от нас вид бесконечного. Наш интеллект занимает в мире мысли такое же положение, какое занимает наше тело в пространстве природы.
