Цитата Джеремайи Берроуза

Я недоволен тем, что не имею того, чего Бог еще не обещал мне, и потому много грешу против Евангелия и против благодати веры. — © Иеремия Берроуз
Я недоволен тем, что не имею того, чего Бог еще не обещал мне, и потому много грешу против Евангелия и против благодати веры.
Бог определил правила жизни, согласно которым вы не должны нарушать чьи-либо права, а грех — это то, что нарушает баланс вещей. Есть три вида греха: грех против самого себя; грех против других людей; и грех против Бога. Люди часто грешат против себя и других и плохо себя ведут с Богом.
Многие будут затронуты некоторыми своими грубыми грехами против закона, которые никогда не увидят яда своего неверия в Евангелие. Но это самый глубокий грех; и, следовательно, это грех, в котором Дух особым образом убеждает.
Величина наказания соответствует величине греха. Грех против Бога бесконечен; чем выше лицо, против которого оно совершается, тем тяжелее грех — более преступно ударить главу государства, чем частного гражданина, — а Бог бесконечно величие. Следовательно, за грех, совершенный против Него, заслужено бесконечное наказание.
Покоиться в Божьей силе, когда кажется, что твои собственные слабости кричат ​​на тебя? Это благодать! Чтобы быть уверенным в том, кем является для вас Бог, когда вы чувствуете, что у вас нет шансов? Это мир! Выстоять в одиночку против массового запугивания? Это доверие! Знать без тени сомнения, что Бог больше, и поэтому вы не можете проиграть? Это вера, которая двигает горы!
Учитывая грех нечестия, которым они [римляне] согрешили против божественной природы [через идолопоклонство], последовало наказание, которое привело их к греху против их собственной природы ... Поэтому я говорю, что, поскольку они превратились в ложь [ идолопоклонством] истину о Боге довел до постыдных страстей, то есть до грехов против природы; не то, чтобы Бог привел их ко злу, но только то, что он оставил их злу.
Верой мы получаем спасительную благодать Божью, избавляющую нас от вины и греха. В любви мы участвуем в победоносной борьбе Бога против начальств и сил зла.
Современное Евангелие говорит: «Бог любит вас, и у него есть чудесный план для вашей жизни. Поэтому следуйте этим шагам, и вы можете быть спасены». Между тем библейское евангелие говорит: «Ты враг Божий, мертвый в своем грехе, и в своем нынешнем состоянии бунта ты даже не в состоянии понять, что тебе нужна жизнь, не говоря уже о том, чтобы заставить себя ожить. Поэтому вы радикально зависите от Бога, чтобы сделать что-то в вашей жизни, что вы никогда не могли бы сделать.
Однако, в конце концов, вера — это не наша праведность. Оно вменяется нам в праведность (Рим. 4:5, ГРЕЧ.), но не как праведность; ибо в таком случае это было бы делом, подобным любому другому действию человека, и как таковое было бы несовместимо с праведностью Сына Божьего; праведность по вере. Вера связывает нас с праведностью и поэтому совершенно отлична от нее. Смешивать одно с другим значит ниспровергать все евангелие благодати Божией. Наш акт веры всегда должен быть отдельным от того, во что мы верим.
Человек может грешить против природы двумя способами. Во-первых, когда он грешит против своей специфической разумной природы, действуя вопреки разуму. В этом смысле мы можем сказать, что каждый грех является грехом против природы человека, потому что он противоречит правильному разуму человека.
Не быть ежедневно смертоносным грехом — значит грешить против доброты, доброты, мудрости, благодати и любви Бога, Который дал нам принцип поступать так.
Это Божьи стандарты [против однополых браков и абортов]. И только потому, что могло измениться общественное мнение или кто-то провел опрос - это только один из вопросов. И не важно, что люди говорят или что думают. Опросы общественного мнения не имеют значения. Это то, что говорит Бог, и Бог говорит, что это грех. И это грех против него, и он будет судить грех.
Вы рождены сверхъестественным образом через веру, по благодати Божией, в царство правды; но ты родился младенцем, вот и все; и если вы сделаете какой-либо прогресс с этого момента, то это должно быть трудом, жертвой, применением христианских добродетелей, доброжелательностью, самоотречением, сопротивлением противнику, доблестной борьбой за Бога и против греха; и ни на каком другом основании я не уполномочен давать вам надежду, что вы сможете возмужать во Христе Иисусе.
Ни один человек не оценил Евангелие, пока закон не открыл его самому себе. Только на чернильно-черном ночном небе начинают появляться звезды, и только на темном фоне греха и суда сияет Евангелие.
Покаяние позволяет Божьему милосердию проявиться, потому что оно признает, что совершенный грех был против Бога. Он также обнажает сокрушенность сердца и желание ходить по Духу, а не по плоти, чтобы конкретный грех никогда не повторился.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Цель Библии не столько в том, чтобы показать вам, как жить хорошей жизнью. Цель Библии — показать вам, как Божья благодать врывается в вашу жизнь против вашей воли и спасает вас от греха и сокрушенности, иначе вы никогда не смогли бы победить… религия — это «если ты послушаешься, то будешь принят». Но Евангелие таково: «Если вы абсолютно приняты и уверены, что приняты, только тогда вы когда-нибудь начнете повиноваться». Это две совершенно разные вещи. Каждая страница Библии показывает разницу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!