Цитата Изабель Патерсон
Какой мир, по мнению гуманитария, дает ему полную свободу действий? Это мог быть только мир, полный очередей за хлебом и больниц, в котором никто не сохранил природную способность человека помогать себе или сопротивляться тому, чтобы с ним что-то сделали. И именно такой мир устраивает гуманитарий, когда добивается своего.
Связанные цитаты
Гуманитарный человек хочет быть движущей силой в жизни других. Он не может допустить ни божественного, ни естественного порядка, благодаря которому люди могут помочь себе сами. Гуманист ставит себя на место Бога. Но он сталкивается с двумя неудобными фактами; во-первых, компетентные не нуждаются в его помощи; и, во-вторых, что большинство людей определенно не хотят, чтобы гуманитарий делал им добро. Конечно, на самом деле гуманист предлагает делать то, что, по его мнению, хорошо для всех. Именно в этот момент гуманист устанавливает гильотину.
Гуманитарный человек хочет быть движущей силой в жизни других. Он не может допустить ни божественного, ни естественного порядка, благодаря которому люди могут помочь себе сами. Гуманист ставит себя на место Бога.
В этом мире тот, кто не оставит себя, не оставит Всевышнего. Тому, кто помогает себе, всегда поможет и Всевышний; Он укажет ему путь, которым он может обрести свои права, свою свободу и, следовательно, свое будущее.
Невежественный человек не свободен, потому что ему противостоит чужой мир, что-то вне его и в ближайшем будущем, от чего он зависит, не сотворив для себя этот чужой мир и, следовательно, не будучи в нем дома, как в что-то свое. Импульс любопытства, стремление к знанию, от низшей ступени до высшей ступени философского прозрения, возникает только из борьбы за отмену этой ситуации несвободы и за то, чтобы сделать мир своим в своих идеях и мыслях.
Это человеческое самоотречение, когда человек отрекается от себя и мир открывается ему. Но есть христианское самоотречение, когда он отрекается от себя, и, поскольку мир именно для этого затворяется перед ним, он должен, как изгнанный миром, искать упования Божия. Двойная опасность заключается именно в том, чтобы встретить противодействие там, где он ожидал найти поддержку, и ему приходится дважды оборачиваться; тогда как просто человеческое самоотречение поворачивается один раз.
Бешеный Конь замечтался и ушел в мир, где нет ничего, кроме духов вещей. Это реальный мир, который стоит за этим, и все, что мы здесь видим, есть что-то вроде тени из того мира... Именно это видение дало ему великую силу, ибо, когда он шел в бой, у него было только думать об этом мире, чтобы снова оказаться в нем, чтобы он мог пройти через что угодно и не пострадать
На этом пути мог пройти кто-нибудь, кто поинтересовался бы его трудностями и подбодрил бы его, сказав, что его представления более продвинуты, чем представления его грамматика. Но никто не пришел, потому что никто не пришел; и под сокрушительным признанием своей гигантской ошибки Джуд продолжал желать себя из этого мира.
Когда форель, поднявшись на муху, зацепляется за леску и обнаруживает, что не может свободно плавать, она начинает с драки, которая заканчивается борьбой и брызгами, а иногда и побегом. Часто, конечно, ситуация ему не по зубам. Точно так же человек борется со своим окружением и с крючками, которые его цепляют. Иногда он справляется со своими трудностями; иногда они слишком много для него. Его борьба - это все, что видит мир, и, естественно, неправильно их понимает. Свободной рыбе трудно понять, что происходит с пойманной на крючок.
Они думают, что мой отец не заботится о правах человека, но независимо от деталей, американцы должны относиться к его семье гуманно, потому что мы люди. У Саддама три девушки и у них есть дети, у меня пятеро, у Раны четверо, а у Халы двое. Поэтому наш отец очень дорог нам. Внуки его очень любят. Почему не учитываются гуманитарные факторы?
Я думаю, что местами, за которыми сейчас стоит наблюдать с наибольшим беспокойством и пытаться помочь больше всего, могут быть те части Африки вокруг Сомали, которые переживают вызванную климатом и действительно рекордную засуху. Возможно, это крупнейший гуманитарный кризис со времен окончания Второй мировой войны. И, конечно же, там, где случаются гуманитарные кризисы, возникает и политическая нестабильность. Это мир, который мы строим и строим быстро. И это мир, который люди пытаются как-то замедлить. Мы очень стараемся сбить эту машину, работающую на ископаемом топливе, пока она не причинила еще больше вреда.
Я считаю это самым неблагородным занятием. Единственный способ, которым я хотел бы «помочь» подавляющему большинству людей, — это тот же самый способ, которым Карл Панзрам «преобразовал» людей, которые пытались перевоспитать его. Было бы самым милосердным помочь им, избавив их от жизни, которую они, кажется, так ненавидят. Люди должны быть счастливы, что я не гуманист, иначе я, вероятно, был бы самым дьявольским массовым убийцей, которого когда-либо знал мир.
Первый вопрос является чем-то неотложным — и немедленно, нам нужно, чтобы гуманитарная помощь была допущена в Судан, прежде чем он превратится в худший гуманитарный кризис в мире.
Бог сотворил мир на радость людям — если бы мы могли повсюду видеть Его доброту, Его заботу о нас, Его понимание наших нужд: телефонный звонок, которого мы ждали, предложенная нам поездка, письмо в почтовом ящике. почту, просто те мелочи, которые Он делает для нас в течение дня. Когда мы помним и замечаем Его любовь к нам, мы просто начинаем влюбляться в Него, потому что Он так занят нами — вы просто не можете сопротивляться Ему. Я верю, что в жизни не бывает удачи, это Божья любовь, это Его.
Часто ничто не удерживает ученика в движении, кроме веры в своего учителя, мастерство которого теперь начинает до него доходить… Как далеко пойдет ученик, это не забота учителя и учителя. Едва он указал ему правильный путь, как он должен позволить ему идти одному. Есть только одна вещь, которую он может сделать, чтобы помочь себе вынести свое одиночество: он отвращает его от себя, от Учителя, увещевая его идти дальше, чем он сам прошел, и «взобраться на плечи своего учителя. "
Поэтому истинно великий человек, хотя и не причиняет вреда другим, не приписывает себе милосердия и милосердия (это ему свойственно). Он не ищет выгоды, но и не презирает своих последователей, которые ее преследуют. Он борется не за богатство, но и не берет себе в заслугу то, что оставляет его в покое... Мирские чины и жалования ему не повод для радости, наказания и позор не повод для позора.
После египтянина и индийца, грека и римлянина, тевтона и монгола негр является чем-то вроде седьмого сына, рожденного с вуалью и одаренного вторым зрением в этом американском мире, в мире, который не уступает ему самости. сознания, а лишь позволяет ему увидеть себя через откровение потустороннего мира.
Связанные авторы
Цитаты Чарльза Буковски
американский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Чака Паланика
американский
Писатель
Цитаты Эрнеста Хемингуэя
американский
Писатель
Джордж Элиот Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Джорджа Оруэлла
британский
Писатель
Джордж Мартин Цитаты
американский
Писатель
Джейн Остин Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Маргарет Этвуд Цитаты
канадский
Писатель
Николас Спаркс Цитаты
американский
Писатель
Пауло Коэльо Цитаты
бразильский
Писатель
Сара Дессен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Стефани Майер
американский
Писатель
Цитаты Вероники Рот
американский
Писатель
Цитаты Виктора Гюго
Французский
Писатель