Цитата Изабель Патерсон

Гуманитарный человек хочет быть движущей силой в жизни других. Он не может допустить ни божественного, ни естественного порядка, благодаря которому люди могут помочь себе сами. Гуманист ставит себя на место Бога.
Гуманитарный человек хочет быть движущей силой в жизни других. Он не может допустить ни божественного, ни естественного порядка, благодаря которому люди могут помочь себе сами. Гуманист ставит себя на место Бога. Но он сталкивается с двумя неудобными фактами; во-первых, компетентные не нуждаются в его помощи; и, во-вторых, что большинство людей определенно не хотят, чтобы гуманитарий делал им добро. Конечно, на самом деле гуманист предлагает делать то, что, по его мнению, хорошо для всех. Именно в этот момент гуманист устанавливает гильотину.
Какой мир, по мнению гуманитария, дает ему полную свободу действий? Это мог быть только мир, полный очередей за хлебом и больниц, в котором никто не сохранил природную способность человека помогать себе или сопротивляться тому, чтобы с ним что-то сделали. И именно такой мир устраивает гуманитарий, когда добивается своего.
[Важно] иметь стабильность и безопасность, а это означает, что гуманизм равен борьбе с террористами. Нельзя одновременно говорить о гуманитарной помощи и поддержке террористов. Вы не можете, вы должны выбрать.
Сегодня наша (Общество Иисуса) главная образовательная цель должна состоять в том, чтобы сформировать мужчин (и женщин) для других; мужчин (и женщин), которые будут жить не для себя, а для Бога и его Христа - для Богочеловека, который жил и умер для всего мира; мужчины (и женщины), которые не могут даже помыслить о любви к Богу, которая не включает в себя любовь к самому маленькому из своих ближних; мужчины (и женщины) полностью убеждены, что любовь к Богу, которая не приводит к справедливости по отношению к другим, есть фарс.
Гуманитарного решения гуманитарного кризиса никогда не бывает. Решения гуманитарного кризиса всегда являются политическими.
Существование первичного двигателя — ничто не может двигаться само по себе; должен быть первопроходец. Перводвигателя зовут Бог.
Когда мы думаем о Боге, мы склонны думать о Нем в человеческом обличии. В Богоявлениях Ветхого Завета Бог открылся Иисусу Навину и другим в человеческом образе. Он помещает Себя в рамки нашего высочайшего понимания, чтобы сделать Себя реальным для нас в Своей любви, сочувствии и силе.
Основной причиной страданий во время гуманитарных кризисов является недостаточное соблюдение применимых норм международного гуманитарного права.
В конце концов, большинство войн представляют собой гуманитарные попытки помочь людям.
Проблема коррупции в гуманитарной системе не является проблемой, принципиально отличной от опасностей коррупции в других сферах. Один из лучших способов усилить подотчетность — участвовать в принципиальных и законных гуманитарных акциях.
Первый вопрос является чем-то неотложным — и немедленно, нам нужно, чтобы гуманитарная помощь была допущена в Судан, прежде чем он превратится в худший гуманитарный кризис в мире.
Полное подчинение воле Бога на самом деле означает принесение себя в жертву Богу во всесожжение. Доказательством этого состояния является умирание для себя, - для своих мнений, желаний и чувств или вкусов, чтобы жить Божественным разумом, в согласии с Божественной волей и в причащении Бога. В авангарде этого стремления находится наш Господь и Спаситель. Он отдал всего Себя Богу-Отцу, а нас в Себе, «ибо мы члены от тела Его, от плоти Его и от костей Его» (Еф. 5:30). Итак, поспешим по Его стопам?
В философии созерцания человека либо проникают к Богу, либо замыкаются в природе, либо рефлектируются и обращаются на него самого. Из этих нескольких исследований действительно возникают три знания: Божественная философия, Натурфилософия и Человеческая философия или Человечество. Ибо все вещи отмечены и отмечены этим тройственным характером силы Бога, различия Природы и использования Человека.
Нам необходимо продолжать модернизировать текущую гуманитарную деятельность и в то же время добиваться более системного изменения нашего представления о функционировании и финансировании гуманитарных решений.
Я вручил моему очень дорогому другу свою гуманитарную награду. Потому что вам не нужна награда, чтобы быть или не быть гуманитарием.
Гуманитарная экосистема разнообразна: существует не только множество традиционных гуманитарных субъектов, но и система должна охватывать все большее разнообразие субъектов из частного сектора.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!