Цитата Измаила Рида

Ненавистный материал путешествует по миру. Несколько лет назад CNN, американское издание Der Sturmer, опубликовало историю о том, что чернокожие родители были настолько низкими, что бросали своих детей, и дети вынуждены были есть крыс. В то время я был в университете в Висконсине, и мне позвонила мать студента из Южной Африки, чтобы узнать, правда ли это. Она все это видела там. История была неправдой. Дети лгали. CNN никогда не исправлял историю.
История — такая же история, как и любая другая, но черная история — это история, настолько лишенная логики, что она расстраивает юного читателя. Молодые читатели в моем доме, которым рассказывали о рабстве и сегрегации, недоверчиво спрашивали: «Что? Почему?' Нам — родителям черных детей, родителям всех детей — еще нужно рассказать эту историю.
Я наткнулся на свою старую историю, которую написал десять лет назад. Главный анекдот истории в том, что мать рассказывает своим детям о том, как она познакомилась с их отцом в Интернете. Большинство воспоминаний матери связано с действительно забавными ссылками, которые он ей присылал, загрузкой музыки, которую она любила, и т. д. — и из-за этих поверхностных подробностей она влюбилась в отца. Читая это сегодня, вряд ли это антиутопия; это просто реалистичная история о том, как люди встречаются на самом деле.
Я написал «Библейский сборник рассказов об Иисусе», потому что хотел, чтобы дети знали, что Библия в основном не о вас и о том, что вы должны делать. Это о Боге и о том, что Он сделал. Это история о том, как Бог любит своих детей и приходит их спасти. Это история любви. Это история приключений. И в центре истории младенец — ребенок, от которого все будет зависеть. И каждая история в Библии шепчет его имя.
Я написал несколько детских книг. Первая книга, которую я написал, была для детей. Она называлась «Посылка», и это была загадочная история в картинках. У него не было слов.
Я написал несколько детских книг. Первая книга, которую я написал, была для детей. Он назывался «Посылка» и представлял собой загадочную историю в картинках. У него не было слов.
В каждой семье есть история, которую она рассказывает сама, которую передает детям и внукам. История растёт с годами, мутирует, одни части заостряются, другие выпадают, и часто возникают споры о том, что же произошло на самом деле. Но даже с учетом этих разных сторон одной и той же истории все равно существует согласие, что это семейная история. А при отсутствии других нарративов он становится флагштоком, на котором семья держит свою идентичность.
История, которую он [Тодд Уиллингем] рассказал мне, была следующей: он проснулся от огня. Он выбежал из дома и не смог вернуться, чтобы спасти своих детей, и этого было достаточно, чтобы заинтересовать меня. ... Во мне есть писатель, который думает ... это отличная история. ... У меня есть хорошая знакомая, которая была моей соседкой в ​​то время, и я рассказал ей об этом. ... Она была репортером и сказала: «Давай расследуем это».
В Америке есть проблема. Американец ирландского или польского происхождения может написать рассказ, и это американский рассказ. Когда чернокожий американец пишет историю, она называется черной историей. Я возражаю против этого. Каждый художник говорил о своем собственном опыте. Проблема в том, что некоторые люди не считают чернокожих американцами.
Филип Галанес дебютирует с романом, одновременно душераздирающим и искусно комичным, рассказом о молодом человеке, борющемся со своими самыми примитивными желаниями — желанием и нуждой. Это роман о сложных отношениях между родителями и детьми, история потери и нашей непрекращающейся потребности в признании, в том, чтобы нас видели такими, какие мы есть. И в конце концов это просто история любви для нашего времени.
Он думал об истории, в которой жила его дочь, и о роли, которую она играла в этой истории. Он понял, что не предложил лучшей роли для своей дочери. Он не наметил историю для своей семьи. И поэтому его дочь выбрала другую историю, историю, в которой она нужна, даже если ее просто используют. За неимением семейной истории она выбрала историю, в которой есть риск и приключения, бунт и независимость.
Настоящий эпилог удаляется от истории во времени или пространстве. Вот почему это называется «Эпилог»; ярлык служит для предупреждения читателя о том, что сама история окончена, но теперь мы увидим отдаленный результат или последствие этой истории.
Я хотел сделать черную историю о Южной Африке. К сожалению, ни один продюсер в Соединенных Штатах не стал бы вкладывать ни копейки в черную историю.
Детская сказка, которая может понравиться только детям, ни в малейшей степени не является хорошей детской сказкой.
Я написал рассказ. На самом деле, я написал рассказ в каком-то отчаянии, и я не знал, что пишу рассказ, и на это у меня ушли годы. И когда я закончил, у моего друга возникла идея, что рассказ следует читать как монолог в театре.
Каждый из нас — это наша собственная история, но никто из нас не является только своей собственной историей. Дуга моей личной истории необъяснимо и неразрывно связана с историей моих родителей, историей моего соседа и историей ребенка, которого я когда-то встретил. Все мы связаны способами, которые мы не всегда видим. Мы никогда не бываем просто собой.
Все эти годы у меня в голове была история, история о нас, которой на самом деле никогда не существовало. И из-за этой истории я повесил тебя на стене в маленькой коробочке ностальгического лунного света.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!