Цитата Исраэля Шенкера
Богословие возникло не как курс познания, а как праздник проповеди, воображения и преувеличения, в котором каждый человек мог найти свой образ и свою долю. И все же были ограничения.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Поэтому в каждой богословской системе есть глава De libero arbitrio. Это вопрос, который каждый богослов встречает на своем пути и от которого он должен избавиться; и от того, каким образом она определяется, зависит его богословие и, конечно, его религия, поскольку его богословие является для него истиной и реальностью.
Когда человек искал знания, вскоре это можно было увидеть в его смирении, в его взгляде, в его языке и его руках, в его молитве, в его речи и в его незаинтересованности (зухд) в мирских соблазнах. И человек приобрел бы часть знания и применил бы его на практике, и это было бы для него лучше, чем мир и все, что в нем есть - если бы он владел им, он бы отдал его в обмен на будущую жизнь.
Человек не обращался в своих вопросах к земле, на которой он стоял, до удивительно поздней стадии развития своего стремления к знанию. И ответы, которые он получил на вопросы: «Откуда я?», «Что такое человек?», хотя и сделали его беднее на несколько иллюзий, но взамен дали ему знание своего прошлого, более обширное, чем он мог бы. когда-либо мечтал. Ибо оказалось, что история жизни была и его историей.
Единственное, что делает любого человека самым счастливым, — это осознание того, что он работал на пределе своих возможностей, своих возможностей. Конечно, тем лучше, если эта работа внесла вклад в знание или в то, чтобы человечество немного продвинулось вперед.
Человеку нехорошо быть слишком осведомленным о своих физических и духовных механизмах. Полное знание выявляет пределы человеческих возможностей, и чем менее человек по своей природе ограничен в своих целях, тем менее он может терпеть ограничения.
Накопление знаний является формой жадности и поддается другой версии истории Мидаса ... человек [так] жаждет знаний, что все, к чему он прикасается, превращается в факты; его вера становится теологией; его любовь становится развратом; его мудрость становится наукой; преследуя смысл, он игнорирует истину.
Я хочу, чтобы меня запомнили как человека, который использовал свое воображение как способ путешествовать за пределы себя, за пределы плоти и крови, за пределы, возможно, даже самой жизни, чтобы открыть некое чувство порядка. в том, что кажется беспорядочной Вселенной. Я использую свое воображение, чтобы найти смысл как для себя, так и, надеюсь, для моих читателей», — Клайв Баркер.
Обычно признается, что ни один человек никогда не находил счастья обладания пропорциональным тому ожиданию, которое возбуждало его желание и укрепляло его стремление; ни один человек не находил жизненные бедствия столь ужасными в действительности, какими они описывались ему в его собственном воображении; каждый вид несчастья приносит с собой какую-то особую поддержку, какие-то непредвиденные средства сопротивления или способности выстоять.
В наше время речь идет о самой природе человека, о нашем представлении о его пределах и возможностях как человека. История еще не закончила исследование пределов и значений человеческой природы.
Стремление человека к знаниям больше, чем его недостатки, пределы его видения.
Человек сначала создает вселенную по своему образу, а затем поворачивается, чтобы сказать, что Бог создал человека по своему образу... Как язвительно заметил Вольтер, если Бог создал человека по своему образу, человек ответил на комплимент.
Я считаю долгом каждого человека выделять определенную часть своего дохода на благотворительные цели; и что его дальнейшая обязанность - следить за тем, чтобы она применялась таким образом, и делать самое доброе, на что она способна.
Человек не может вынести своего собственного портрета. Образ своих пределов и собственной решимости раздражает его, сводит с ума.
Ибо хотя о человеке судят по его поступкам, по тому, что он сказал и сделал, человек судит о себе по тому, что он хочет сделать, по тому, что он мог бы сказать или мог бы сделать, — суждение, которое неизбежно затрудняется, а не только размахом и пределами своего воображения, но постоянно меняющейся мерой его сомнений и самооценки.
Когда рука Элеоноры коснулась его руки, он почувствовал, как его руки похолодели от смертельного страха, как бы он не потерял теневую кисть, которой его воображение рисовало ее чудеса. Он наблюдал за ней краем глаза, как всегда, когда шел с ней — она была пиршеством и безумием, и он жалел, что ему не суждено было вечно сидеть на стоге сена и смотреть на жизнь ее зелеными глазами.
Он пандит (человек знания), который говорит то, что подходит к случаю, оказывает любовное служение в соответствии со своими способностями и знает пределы своего гнева.
Связанные авторы
Цитаты Ари Шавита
израильский
Репортер
Цитаты Чарли Кука
американский
Репортер
Цитаты Кристофера Майкла Силлиззы
американский
Репортер
Дейзи Уитни Цитаты
американский
Репортер
Дэвид Фолкенфлик Цитаты
американский
Репортер
Хэнк Филлиппи Райан Цитаты
американский
Репортер
Цитаты Хедрика Смита
американский
Репортер
Марта Раддац Цитаты
американский
Репортер
Нэнси Бэнкс-Смит Цитаты
британский
Репортер
Цитаты Сью Джонсон
британский
Репортер
Цитаты Сильвии Поджоли
американский
Репортер
Т.Р. Рид Цитаты
американский
Репортер
