Цитата Илана Ставанса

Идиш изначально в Восточной Европе считался языком детей, неграмотных, женщин. А через 500 лет, к 19 веку, к 18 веку писатели поняли, что для общения с массами им уже нельзя писать на иврите. Им нужно было писать на идиш, языке населения.
Несмотря на то, что мне нравилась песня [My Yiddish Momme] и она становилась сенсационным хитом каждый раз, когда я ее пела, я всегда старалась использовать ее только тогда, когда знала, что большинство в доме понимает идиш. Однако вам не нужно было быть евреем, чтобы вас тронула фраза «Моя еврейская мамочка». «Мать» на любом языке означает одно и то же.
Я работаю на иврите. Иврит глубоко вдохновлен другими языками. Не сейчас, за последние три тысячи лет иврит был пронизан и оплодотворен древними семитскими языками - арамейским, греческим, латынью, арабским, идишем, латиноамериканским, немецким, русским, английским, я мог продолжается. Это очень похоже на английский. Английский язык вобрал в себя много-много оплодотворений, много-много генов от других языков, от иностранных языков - латыни, французского, скандинавских языков, немецкого, скандинавских языков. Каждый язык оказывает влияние и является влиянием.
Еврейский народ находится в изгнании уже 2000 лет; они жили в сотнях стран, говорили на сотнях языков и до сих пор сохранили свой старый язык, иврит. Они сохранили свой арамейский, а затем идиш; они сохранили свои книги; они сохранили свою веру.
Вильнюс когда-то был известен как «литовский Иерусалим» из-за большого количества молельных домов и ученых; в первой половине 20 века он стал центром изучения языка идиш.
У меня есть еще один аспект моей карьеры, когда я изучаю литературу на идише и иврите, и я скажу, что когда вы изучаете литературу на идише, вы много знаете о забытых писателях. Большинство книг на моих полках были буквально спасены от мусора. В этом смысле я прекрасно понимаю, что значит быть забытым художником.
Из этого вышла сильная одержимость статусной тревогой. Многие из этих портретов посвящены тому, чтобы превратить себя в образ совершенства, царивший в 18 и 19 веках. Это устаревший язык, но я думаю, что мы унаследовали этот язык и довели его до самых полезных точек в 21 веке.
Я очень, очень хотел написать. Я любил язык. Я любил литературу. Я любил читать. Боюсь, я никогда не читал на иностранном языке, но я любил Флобера. Я любил классику 19 века. Я люблю Томаса Харди. Я хотел быть дураком в автобусе, но я хотел больше писать.
В идише есть тихий юмор и благодарность за каждый день жизни, за каждую крупицу успеха, за каждую встречу любви... Образно говоря, идиш - это мудрый и смиренный язык всех нас, идиома испуганного и надежды человечества.
Один слой был определенно 17-го века. 18 век в нем очевиден. Был 19 век, и большой кусок, конечно, 20 века; и еще один любопытный слой, который, возможно, был 21-м.
Теперь у меня довольно хорошее представление о 18 веке, о том, что было обычным и что люди думали. Но я не пишу по порядку. Я пишу кусочки и как бы склеиваю их.
Когда вы говорите на разговорном иврите, вы постоянно переключаетесь между регистрами. Итак, в типичном предложении три слова библейские, одно слово русское и одно слово идиш. Такая связь между очень высоким языком и очень низким языком очень естественна, люди используют ее постоянно.
Англо-американская традиция гораздо более линейна, чем европейская. Если вы думаете о таких писателях, как Борхес, Кальвино, Перек или Маркес, то они не связаны подобным образом. Они не выходят из классического романа 19-го века, с которого начинаются все проблемы. Романы 19-го века прекрасны, и мы все должны их читать, но мы не должны их писать.
Я бы сказал, что я либерал 19-го века, может быть, даже 18-го века.
Расти черным ребенком с белым отцом, который любит тебя, который поддерживает тебя, который был частью твоей жизни, в корне отличается от того, чему подвергались чернокожие в моей семье в 19-м или 18-м веке. Но, к сожалению, это не меняет старый расовый порядок. Я думаю, нам нужно оставить старый расовый порядок таким, какой он есть, и не пытаться его улучшить. Не пытайтесь создать больше расовых категорий, потому что все, что это делает, — это продлевает существование расы.
19 век был веком империй, 20 век был веком национальных государств. XXI век будет веком городов.
Хотя эти истории очень часто встречаются в моей книге и постоянно присутствуют в моей памяти, меня больше всего интересовал вопрос, почему она привлекла такое количество последователей в 18 веке. Менее загадочно то, что он привлекал последователей в период романтизма и в 19 веке, но в начале 18 века, когда рационалисты влюбились в него... это было загадочно. На что я хотел посмотреть, так это на формы чар.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!