Цитата Илона Маска

У меня всегда был экзистенциальный кризис, когда я пытался понять, что все это значит? Я пришел к выводу, что если мы сможем продвинуться в познании мира, если мы сможем расширить рамки и масштабы сознания, тогда мы сможем лучше задавать правильные вопросы и станем более просветленными. Это единственный способ двигаться вперед.
Я пришел к выводу, что мы должны стремиться к увеличению объема и масштаба человеческого сознания, чтобы лучше понимать, какие вопросы задавать. На самом деле единственное, что имеет смысл, — это стремиться к большему коллективному просветлению.
Гораздо проще понять, как масштабировать то, что не кажется масштабируемым, чем выяснить, что на самом деле будет работать. Гораздо лучше заняться чем-то, что будет работать, но не масштабируется, а затем пытаться понять, как это масштабировать, чем пытаться понять все это.
Нетрудно двигаться вперед, когда тебе нечего терять. Верно? В то время мне было нечего терять. Поэтому, даже когда люди пытались унизить меня, я не мог позволить им забрать единственное, что у меня было, то есть мою мечту. Мне нужно было двигаться вперед, и, слава богу, я продолжал попытки.
Что самое интересное в попытках понять ИИ, так это вопросы, которые он заставляет вас задавать о природе сознания.
У меня есть сценарий, но почти всегда он изначально связан как минимум с одним человеком. Затем я как бы расширяюсь и думаю о книгах-романах. У меня есть эти свитки бумаги, которые я вешаю в своем офисе, и это моя комната идей, моя фабрика кошмаров, и у меня есть большой заголовок в верхней части свитка, а слева у меня есть эти наброски персонажей. персонажи, а затем, как только я выясню, кто они, я смогу понять, чего они хотят, и как только я выясню, чего они хотят, я смогу ставить препятствия на пути этого желания, и из этого рождается сюжет.
Сразу после «Раймонда» у меня было отношение «мир — это моя устрица», но я обнаружил, что не люблю устрицы. У меня была эта экзистенциальная пустота. «Какова моя цель? Кто я?' У меня был большой кризис идентичности.
Сразу после «Раймонда» у меня было отношение «мир — это моя устрица», но я обнаружил, что не люблю устрицы. У меня была эта экзистенциальная пустота. «Какова моя цель? Кто я?' У меня был большой кризис идентичности.
Наверное, я всегда был одним из тех парней, которые задавали фундаментальные вопросы: «Кто я? Для чего это? Почему? Что это значит? Это правда?' Все эти довольно простые вопросы. Мне нравится снимать фильмы о людях, которые застенчивы таким образом и пытаются чувствовать свой путь в мире.
Ошибка... проблема не столько интеллектуальная, сколько экзистенциальная, кризис не в том, что мы знаем, а в том, кто мы есть. Мы слышим что-то об этом кризисе идентичности в вопросах, которые мы задаем себе после ошибки: о чем я думал? Как я мог это сделать?
Разница между вами, если вы считаете себя непросветленным, и просветленным мастером не в том, что у просветленного мастера больше знаний. У университетских профессоров есть знания, а у многих просветленных мастеров очень мало знаний. У Иисуса, вероятно, было меньше знаний, чем у любого из ныне живущих университетских профессоров, с точки зрения необработанной информации. Даже относительно необразованный человек имеет больше информации, чем Иисус или Будда когда-либо знали о таких вещах, как политика и так далее.
В девяностых была ясность. Это было до 11 сентября, до того, как появилось то беспокойство, которое существует сейчас по поводу финансового кризиса или терроризма. Мы все собирались двигаться вперед, в тысячелетие, и все всегда шло к лучшему. Тогда, упс, этого не произошло.
Вы не можете ниспровергнуть знание, пока у вас нет знания... В то же время я уважаю студента, подходящего к нему с совершенно другой позиции и пытающегося продвинуть его вперед, а не попадающего в крысиную ловушку работы, которая была раньше.
Я всегда считал, что единственный способ справиться с денежным кризисом — это не сокращаться, а попытаться выйти из него.
Вы можете получить настоящие тонкости игры, только играя. Вы можете сколько угодно изучать пьесу и задавать столько вопросов, но пока вы не находитесь вне поля и делаете это, единственный способ — испортить ее или сделать правильно и зацементировать, а затем учиться у других. это.
Я думаю, что мы упустили один из действительно важных элементов, способствующих динамизму общества, а именно право на неприкосновенность частной жизни. Я имею в виду нечто большее, чем право бриться наедине. Я имею в виду право присоединиться к тому, к чему я хочу присоединиться, делать то, что я хочу делать, или не делать того, что я мог бы сделать, без объяснения причин ни заранее, ни после. Это не означает, что я ищу безответственности в обществе.
Единственный способ продвинуться вперед — спросить себя: «Что произойдет, если все, что я считал «неправильным», на самом деле окажется «правильным»?»
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!