Цитата Ильхана Омара

Меня всегда ставили в известность о неравенстве в обществе, о том, что существует классовая система. В Сомали у нас есть клановые структуры. Семья моей матери этнически не сомалийская, поэтому мы часто говорили о том, что значит быть «другим» в этом смысле.
Неравенство превращает общество в классовую систему. Неравенство отделяет нас друг от друга... Неравенство подрывает демократию.
В то время как многие американцы согласны с тем, что «система сфальсифицирована» экономически, мало кто знает о том, как расовое неравенство было структурировано и укоренено в нашем обществе. Вот почему так остро необходимы откровенные, основанные на фактах дискуссии о расовом неравенстве.
[Насилие на море в Сомали] является ответом жадным западным странам, которые незаконно вторгаются и эксплуатируют водные ресурсы Сомали. Это не пиратство, это самооборона. Он защищает детскую еду Сомали.
В Вашингтоне слишком мало говорят о крахе среднего класса, почти не говорят о невероятном неравенстве в доходах и богатстве в этой стране, а также о том, что мы движемся к олигархической форме общества.
Мы гуляли всегда в красоте, как мне казалось. Мы шли и смотрели, или стояли и смотрели. Иногда, реже, мы садились. Мы не часто разговаривали. Место говорило за нас и было своего рода речью. Мы говорили друг с другом в том, что видели.
Взросление на ферме научило меня благоговению перед всеми формами жизни. Мы были большой и бедной фермерской семьей, а это означало, что нам приходилось убивать и есть наших друзей-животных. Когда вы делаете это, вы осознаете жертву, которую кто-то приносит, чтобы вы могли жить. Моя мама всегда заботилась о том, чтобы мы были благодарны за эти драгоценные подарки.
Мы социальные животные, и у нас иерархическое и неравное общество. Это классовое общество, и классовая система создает и увековечивает социальную роль потребления. Мы демонстрируем нашу принадлежность к классу и укрепляем свое классовое положение в значительной степени за счет денег, за счет того, что у нас есть. Потребление — это способ проверить, что у вас есть и что вы зарабатываете.
Глубокая ошибка проповедей преподобного Райта не в том, что он говорил о расизме в нашем обществе. Дело в том, что он говорил так, как будто наше общество статично; как будто никакого прогресса не было; как будто эта страна - страна, позволившая одному из его членов баллотироваться на высший пост в стране и построить коалицию белых и черных; Латиноамериканец и азиат, богатые и бедные, молодые и старые - все еще неразрывно связаны с трагическим прошлым.
Все привыкли говорить о Чечне как о месте в российский имперский и советский периоды, которым в основном управляли расширенные семейные и региональные сети, заменившие старые клановые структуры. Но эти сети были уничтожены.
Я думаю на сомалийском, я ругаюсь на сомалийском, когда я боюсь, я тянусь к сомалийскому, и этот язык очень богатый, очень насыщенный. Это непоколебимый язык; самые грубые, самые ужасные вещи звучат совершенно нормально на сомалийском языке.
Мексиканцы все больше становятся средним классом, а Мексика в значительной степени стала обществом среднего класса. И это несмотря на значительную бедность, классовое и географическое неравенство, имеющее глубокие исторические корни.
... он был частью семьи, хотел он этого или нет, семьи человечества, чаще всего разочаровывающего и спорного клана, испорченного и часто глубоко запутанного, но также иногда благородного и достойного восхищения, с общей судьбой, которая поделился каждый участник.
Почему в день рождения моей матери я думаю о «Отец знает лучше»? В нашем доме мать знала лучше, по крайней мере, так же часто, как и отец, но тогда название старой комедии положений, гомогенизированный портрет американской семейной жизни, должно было быть слегка сардоническим.
Моя мама большая поклонница моего творчества. Я рассказал ей о «Коралине» задолго до того, как был снят фильм, и она получила книгу и прочитала ее. Она напомнила мне, что когда мне было около пяти лет, я часами сидел на кухне и рассказывал о своей «другой» семье в Африке, о других моих матери и отце. Я совсем забыл об этом.
Я думаю, что афроамериканцы указывают на то, что с момента рабства они жили в условиях мнимой демократии, которая относится к ним меньше, чем к другим гражданам, меньше, чем к белым в обществе. И я думаю, что указание на то, что в обществе существуют структуры дискриминации, глубоко укоренившиеся расистские структуры, сегрегация жилья, отправка чернокожих детей в плохо оборудованные школы, дискриминация на рабочем месте — это истины о нашем обществе, которые должны быть столкнулся.
Традиционное албанское общество было основано на клановой системе и в дальнейшем делилось на братства и байраки. Система байрак определяла местного лидера, называемого байракаром, на которого можно было рассчитывать, что он предоставит определенное количество мужчин для военной службы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!