Цитата Иммануила Канта
Философия нуждается в науке, которая априорно определила бы возможность, принципы и пределы человеческого познания.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Естественнонаучная физика содержит в себе синтетические суждения априорно, как принципы. ... Таким образом, пространство есть необходимое априорное представление, служащее основанием всех внешних созерцаний.
Моя позиция натуралистична; Я рассматриваю философию не как априорную пропедевтику или основу науки, а как непрерывную часть науки. Я вижу философию и науку как бы в одной лодке — лодке, которую, если вернуться к фигуре Нейрата, как я часто делаю, мы можем перестроить только в море, оставаясь в ней на плаву. Нет внешней точки зрения, нет первой философии.
Наука не задает вопросов об онтологическом происхождении или априорном характере теории, а довольствуется тем, что судит о ней по ее результатам; и именно таким образом было достигнуто знание природы, обладающее всей достоверностью, которую способны внушить чувства, — знание, сохраняющее строгий нейтралитет по отношению ко всем философским системам и не касающееся генезиса или априорных оснований идеи.
Философия — это та часть науки, о которой в настоящее время люди предпочитают иметь мнения, но о которой они ничего не знают. Поэтому всякий прогресс в познании лишает философию некоторых проблем, которые прежде у нее были... и которые будут принадлежать науке.
[Настоящий] способ избежать Гегеля предполагает точную оценку цены, которую мы должны заплатить, чтобы отделиться от него. Он предполагает, что мы осознаем, до какой степени Гегель, возможно, коварно, близок нам; в том, что позволяет нам мыслить против Гегеля, оно подразумевает знание того, что остается гегелевским. Мы должны определить, в какой мере наше антигегельянство, возможно, является одной из его уловок, направленных против нас, в конце которой он стоит неподвижно, ожидая нас.
Можно как угодно очертить область философии, но в поисках истины философия всегда имеет дело с человеческим существованием. Подлинное философствование отказывается оставаться на стадии познания […]. Забота о человеческом существовании и его истине делает философию «практической наукой» в глубочайшем смысле, а также приводит философию — и это ключевой момент — к конкретной нужде человеческого существования.
Я представил принципы философии, которые, однако, не философские, а строго математические, то есть те, на которых может основываться изучение философии. Этими принципами являются законы и условия движений и сил, которые особенно относятся к философии.
Позиция философии по отношению к науке, которую в свое время можно было обозначить названием «теория познания», подрывается самим движением философской мысли. Философия была вытеснена с этой позиции философией.
Наука — это очень человеческая форма знания. Мы всегда на грани известного; мы всегда с нетерпением ждем того, на что можно надеяться. Каждое суждение в науке стоит на грани ошибки и является личным. Наука — это дань уважения тому, что мы можем знать, даже если ошибаемся.
Зерно на весах определит, какая особь будет жить, а какая умрет, число каких разновидностей или видов увеличится, а каких уменьшится или, в конце концов, вымрет.
Всякое разрушение, которое человеческая философия, человеческая наука, человеческий разум, человеческое искусство, человеческая хитрость, человеческая сила и человеческая жестокость могли нанести этой Книге, и тем не менее Библия сегодня остается абсолютно непоколебимой. Временами почти все мудрецы и великие люди земли восставали против Библии, и лишь немногие за нее. И все же оно устояло.
То, что наши знания освещают лишь небольшой уголок Вселенной, что они неполны, приблизительны, предварительны и просто вероятны, не должны нас утешать. Тем не менее оно подлинное. Физическая наука стоит как одно из великих достижений человеческого духа.
Наука есть знание достоверное и очевидное само по себе или посредством принципов, из которых оно выводится или с которыми оно несомненно связано. Оно субъективно, поскольку существует в уме; объективный, воплощенный в истинах; умозрительный, как ведущий к чему-либо, как в практической науке.
Нет априорных препятствий для научного познания ума, но научное знание ума — это не все знание ума, которое есть. Это не возражение против науки, это просто различие между разными видами знания.
Наука может быть понята только гносеологически, то есть как одна из категорий возможного знания, пока знание не отождествляется ни экспансивно с абсолютным знанием великой философии, ни слепо со сциентистским самопониманием действительного дела исследования.
На мой взгляд, «Храм человека» — самая важная научная работа этого столетия. Р. А. Шваллер де Любич окончательно доказывает существование легендарной «священной науки» Древних и систематически демонстрирует ее modus operandi. Именно эта великая наука, основанная на глубоком и точном знании космических принципов, объединила искусство, религию, науку и философию в единое целое и поддерживала Древний Египет в течение трех тысяч лет.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ