Цитата Иммануила Канта

Смерть догмы есть рождение морали. — © Иммануил Кант
Смерть догмы есть рождение морали.
Уловка Оргазмической Смерти довольно сложна. Это можно было бы назвать полным циклом действия рождения-смерти, убеждая людей в том, что рождение и смерть — это реальность.
Рождение ведет к смерти, смерть предшествует рождению. Итак, если вы хотите увидеть жизнь такой, какая она есть на самом деле, она с обеих сторон окружена смертью. Смерть — это начало, и смерть — это снова конец, а жизнь — всего лишь иллюзия между ними. Вы чувствуете себя живым между двумя смертями; проход, соединяющий одну смерть с другой, вы называете жизнью. Будда говорит, что это не жизнь. Эта жизнь — дуккха — страдание. Эта жизнь есть смерть.
Ромни, Гингрич, Санторум провели неделю, читая Америке лекции о нравственности контроля над рождаемостью. Вы знаете, ребята, вам не нужны противозачаточные средства, вы и есть контроль над рождаемостью.
Рождение и смерть — самые необычные события, которые мы переживаем, и созерцание смерти, как и рождения, должно быть делом красоты, а не неблагородства.
Когда человек начинает трансформационный процесс, смерть и рождение неизбежны: смерть обычая как авторитета, рождение личности.
Смерть намного проще, чем рождение; это просто продолжение. Рождение есть тайна, а не смерть.
Приемлемость контроля над рождаемостью всегда зависела от морали, отделяющей секс от воспроизводства. В девятнадцатом веке, когда началось движение за контроль над рождаемостью, такое разделение считалось аморальным. В конечном итоге широкое общественное признание контроля над рождаемостью потребовало серьезной переориентации сексуальных ценностей.
Те, кто говорят, что им не нравятся догмы или «уверенность», как правило, лжецы, лицемеры или просто неправы. Что им действительно не нравится, так это догмы тех, с кем они не согласны. Общество, которое было уверено, уверено сверх всякой уверенности, что отправлять своих граждан в лагеря смерти неправильно, никогда не отправит людей в лагеря смерти. Такие вещи возможны только тогда, когда вы открыты для новых идей.
В нашей жизни есть три великих события: рождение, жизнь и смерть. С рождения у нас нет совести; со смертью мы страдаем; а что касается жизни, то мы забываем ее прожить.
При физической смерти человек теряет сознание плоти и начинает осознавать свое астральное тело в астральном мире. Таким образом, физическая смерть есть астральное рождение. Позже он переходит от сознания светлого астрального рождения к сознанию темной астральной смерти и пробуждается в новом физическом теле. Таким образом, астральная смерть есть физическое рождение. Эти повторяющиеся циклы физических и астральных оболочек — неизбежная судьба всех непросветленных людей.
Рождение — это нормально, и смерть — это нормально, если мы знаем, что это всего лишь концепции в нашем уме. Реальность превосходит как рождение, так и смерть.
Жизнь выражается в вечной последовательности изменений. Рождение ребенка — это смерть младенца, точно так же, как рождение подростка — это смерть ребенка.
Рождение в эту жизнь было смертью предшествующей эмбриональной жизни; и смерть этого будет рождением в каком-то новом способе бытия.
Когда человек экзистенциально пробуждается изнутри, отношение рождения и смерти не рассматривается как последовательный переход от первого ко второму. Скорее, жизнь как таковая есть не что иное, как смерть, и в то же время нет жизни отдельно от смерти. Это означает, что сама жизнь есть смерть, а сама смерть есть жизнь. То есть мы не переходим последовательно от рождения к смерти, а переживаем жизнь-умирание в каждое мгновение.
Ничто не может спасти нас от вечного стремительного падения в бездонную пропасть, кроме твердой догматической основы; и как только мы соглашаемся с этим, мы обнаруживаем, что единственная заслуживающая доверия догма состоит в том, что догмы не существует.
Кощунственно пытаться анализировать рождение, любовь или смерть. Смерть и рождение, тайны! Любовь, откровение!
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!